ـ[مالك حسين]ــــــــ[01 Mar 2010, 12:04 ص]ـ
قال مُلاَّ مُعين الدين الحنفيُّ: "وليس كلُّ ما يُنسبُ إلى الأئمة الأربعة ويُنقَلُ في كُتُبِ مذهبهم ثابتَ النِّسبةِ إليهم! بل أكثرُ ذلك أو كلُّه مِمَّا ارتكبه مَن غلبَ عليهِ الرَّأيُ مِنْ أتباعِهم. - إلى أن قال - ومَن ادَّعى أنَّ هذا مرويٌّ عن أبي حنيفة رحمه الله - مثلاً - أو مالك رحمه الله، أو الشافعيُّ رحمه الله، فَليُصِحَّ السَّندَ بكلِّ ما يُشترطُ في صحتِهِ، ولا أحسبُهم عن هذا إلا عاجزين! "اهـ. ((دراسات اللَّبيب)): (ص156).
فنسبة القول بجواز قراءة القرآن بالألحان لبعض العلماء الكبار، يحتاج إلى مزيد بحث، وتحرير لمحل النزاع.
ولعلي أكتب إن شاء الله بعض ما توصلت إليه في هذه المسألة المهمة.
وأما قول الأخ الفاضل (عبدالحكيم عبدالرازق):
"سيدي الفاضل تأمل القول بالاستحباب من قول الفوراني .. أليس فيه دعوة خفية لتعلم القراءة بالألحان؟؟ ".
فأقول له:
لماذا نبحث ونتلمس دعوة خفية؟
ولو فرضنا جدلاً أن هذا الأمر مستحب؛ ألم يكن من المفترض أن يكون جلياً واضحاً لا خفاء فيه؟
أين أثر هذه الدعوة الخفية على القراء والمقرئين؟
وللحديث بقية، والله الموفق.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[01 Mar 2010, 01:04 ص]ـ
لماذا نبحث ونتلمس دعوة خفية؟
ولو فرضنا جدلاً أن هذا الأمر مستحب؛ ألم يكن من المفترض أن يكون جلياً واضحاً لا خفاء فيه؟
أين أثر هذه الدعوة الخفية على القراء والمقرئين؟
وللحديث بقية، والله الموفق.
السلام عليكم
أخي الكريم اقرأ ما كُتب في هذا الموضوع جيدا قبل أن تعلق ومحل النزاع:
ماذا لو تعلم الألحان بدون آلات موسيقية.
ماذا لو قرأ بالألحان دون الخروج عن قواعد التجويد.
ولك تحياتي
والسلام عليكم
ـ[مالك حسين]ــــــــ[01 Mar 2010, 09:05 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم اقرأ ما كُتب في هذا الموضوع جيدا قبل أن تعلق ومحل النزاع
عفواً أخي الكريم أنت لم تجب على ما كتبت.
أرجو منك أن تجيب أولاً حتى أكمل معك النقاش؛ بغية الوصول إلى الحق إن شاء الله تعالى.
أما الموضوع فقد قرأته جيداً، بارك الله فيك.
أما تعليقي فكان على جزيئة من الموضوع.
ولي مشاركتان سبقتا فحبذا لو قرأتهما وأبديت رأيك فيهما.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[01 Mar 2010, 10:50 م]ـ
السلام عليكم
أين الكلام الذي تريدني أن أجيب عليك؟ انسخه لي سيدي الفاضل
والسلام عليكم
ـ[مالك حسين]ــــــــ[03 Mar 2010, 12:46 ص]ـ
سيدي الفاضل تأمل القول بالاستحباب من قول الفوراني .. أليس فيه دعوة خفية لتعلم القراءة بالألحان؟؟ والله أعلم
هذه الدعوة الخفية التي لمستها، ما أثرها؟
وهل هناك في ديننا ما تكون الدعوة إليه بخفاء؟
ثم من سبق الفوراني لهذا الأمر؟
القراءة سنة كما لا يخفى عليكم، فبينوا لنا سنة القراءة بالألحان لنتبعها، وبارك الله فيكم
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[04 Mar 2010, 09:35 م]ـ
السلام عليكم
بالنسبة للسؤال الأول .. لا أدري كيف فهمت مسألة الدعوة الخفية .. فالشيخ الشعباني ـ والله أعلم ـ يبدوا أنه فهم قصدي من الدعوة الخفية.
الإمام الفوراني يقول بالاستحباب فكيف يكون هذا الاستحباب إلا بتعلم الألحان؟؟
وقولكم ((ثم من سبق الفوراني لهذا الأمر؟)
الجواب: هل تقر بما قاله الفوراني أولا؟
مسألة الغناء بالموسيقي وبغير موسيقي فرق في جواز الغناء بالألحان بغير مصاحبة للموسيقي، وبين تحريم الغناء بالألحان مصاحبا للموسيقي. والأمر في ذلك ظاهر.
فماذا عليّ لو تعلمت المقامات بدون موسيقي لتحسين أدائي في القرآن؟.
وقولكم ((القراءة سنة كما لا يخفى عليكم، فبينوا لنا سنة القراءة بالألحان لنتبعها، وبارك الله فيكم)
الجواب: سبحان الله .. الإخوة يقحمون القول بأن (القراءة سنة .. ) في أي مسألة!!!.
ما دخل كون القراءة سنة في مسألتنا؟؟!!!
وهل طريقة الأداء فيها سنة وغير سنة؟!!!
اقرأ هذا الحديث:
أَيْ رَدَّدَ صَوْته بِالْقِرَاءَةِ، وَقَدْ أَوْرَدَهُ فِي التَّوْحِيد مِنْ طَرِيق أُخْرَى بِلَفْظِ " كَيْف تَرْجِيعه؟ قَالَ: أ أ أ ثَلَاث مَرَّات " قَالَ الْقُرْطُبِيّ: هُوَ مَحْمُول عَلَى إِشْبَاع الْمَدّ فِي مَوْضِعه، وَقِيلَ كَانَ ذَلِكَ بِسَبَبِ كَوْنه رَاكِبًا فَحَصَلَ التَّرْجِيع مِنْ تَحْرِيك النَّاقَة. وَهَذَا فِيهِ نَظَر لِأَنَّ فِي رِوَايَة عَلِيّ بْن الْجَعْد عَنْ شُعْبَة عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ " وَهُوَ يَقْرَأ قِرَاءَة لَيِّنَة، فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِع النَّاس عَلَيْنَا لَقَرَأْت ذَلِكَ اللَّحْن " وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْدَة فِي " فَضَائِل الْقُرْآن " عَنْ أَبِي النَّضْر عَنْ شُعْبَة، وَسَأَذْكُرُ تَحْرِير هَذِهِ الْمَسْأَلَة فِي شَرْح حَدِيث " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ "
فالصحابي في مقدوره تقليد طريقة النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ فلم يفعل .. فلو كانت طريقة القراءة سنة فلم لم يفعلها؟
ففهم ما نسوقه من القول له أهمية في النقاش. والله أعلم
والسلام عليكم
¥