ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[29 Mar 2010, 05:07 م]ـ
الأخ العزيز أبا يوسف السنهوري الكفراوي حفظك الله من كل سوء
أشكرك على نشاطك العلمي، وموضوعاتك القيمة، وأسئلتك الدقيقة التي تنادي على ما وراءها من الهمة، والدأب في البحث العلمي.
ولعلك تلتمس لنا العذر مؤقتاً فحسب ريثما نرتب أمورنا لتنشط الملتقى علمياً، فإن الزملاء الباحثين المشاركين في الملتقى يدخلون إلى الملتقى مثقلين بأعباء العمل اليومية، وكثرة البحوث، فيمرون - أو يمر أكثرهم - على الملتقى والموضوعات وهم معرضون. ويكتفون بالقراءة غالباً، والذي يقوم بتحرير الجواب لا يجاوز 4% من القراء.
أما سؤالك عن حل إشكال نسبة الكتاب للوزير الصاحب بن عبَّاد والإشارة إلى أنه استفاد من كتاب ابن الأنباري في حياته، فإن مؤرخي الشيعة يبالغون في إضفاء المدائح على الصاحب بن عباد لكونه منهم كما ظهر لي من تتبع تراجمهم له، وهو شخصية مشهورة نسب لها الكثير من المؤلفات. وقد بالغ أبو حيان التوحيدي في الحط عليه والتنقص له في كتابه (أخلاق الوزيرين). فلعل التوسط هو الصواب في الأمر. وأما كتابه الوقف والابتداء الذي أشرتم إليه فلعلنا نستمع لجوابك عن الأمر وفقك الله فلم يكن هذا يوماً محل عنايتي الشخصية.
ولعل أخي الدكتور مساعد الطيار قد مر به شيء من ذلك في بحثه عن (الوقف وأثره في تفسير القرآن). أو زميلنا الدكتور عبدالله الميموني في بحثه عن الوقف والابتداء كذلك.
ـ[محمد خليل الزروق]ــــــــ[30 Mar 2010, 05:16 م]ـ
أخي أبا يوسف، حياك الله ومرحبا بك، ولي عتب عليك - أما العتاب فبالأحبة أخلق، كما قال شوقي - فإنك تسأل الأسئلة وتريد من أهل الملتقى أن يجيبوك، وأنت لا تورد كل ما عندك، وإذا سُئلت قلت: هذا في أطروحة الدكتوراه، ولا أستطيع البوح بكل شيء! فإما ان تقول كل ما عندك لنناقشك فيه، أو نأخذه على أنه كشف جديد إلى أن يجيء من يختبره، وإما أن تنتظر إلى أن تناقش الدكتوراه إن شاء الله، وأما نصف الرأي وثلثه وثلثاه، فلا يجاب. هذه واحدة.
والأخرى أن الأسئلة التي تسألها إنما هي في مشكلات بدت لك بعد البحث والنظر والتفتيش، وهذه لا تجاب إلا بعد بحث ونظر وتفتيش، ولو كان لها جواب متيسر لوجدته أنت، فكأنك تريد أن تجعل المنتدين يتركون أعمالهم وينتقلون إلى بحوثك، وإنما يجيب أهل التخصص في مثل هذه المنتديات فيما هو متيسر، أو فيما كان لبعضهم فيه بحث، وله به معرفة، ولعلك تذكر قولي لك في مرة سلفت: إن هذه المسائل أنت الخبير بها الآن، فأفدنا بما عندك كاملا، أو انتظر حتى يمكنك ذلك. وفقك الله وزادك علما!
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[30 Mar 2010, 11:10 م]ـ
أخي الكريم أبا بشر جزاك الله خير الجزاء
ترفق علي هداك المليك فإنك قد حصرت أسئلتي ونقاشاتي في هذه المشكلات فقط، وكأنك نسيت أو تناسيت أنني عندما سردت أسماء المصنفات في الوقف والابتداء حتى نهاية القرن الرابع الهجري، وقد أحصيت تسعة وخمسين كتاباً، وبعد أن قلت:
((واستبعد البحث الكتب المصنفة في (المقطوع والموصول)؛ لتعلقها برسم المصحف، أكثر من الوقف والابتداء، وكذا الكتب المنسوبة في بعض المراجع - على أنها من المصنفات في هذا الفن .... ((.
أردفت بهذين السؤالين:
هل وقف أحدكم على أسماء مصنفات أخرى في الوقف والابتداء لعلماء من القرون الأربعة الأولى؟
هل انتهت إليكم نسخة من " رسالة في الوقف في القرآن ": لأبي الحسن علي بن محمد الأنْطَاكي (ت 377 هـ)؛ حيث ذكر أنه يوجد منها ثلاث نسخ خطية:
الأولى: كانت محفوظة في المكتبة العبدلية، بجامع الزيتونة الأعظم، في (تونس)، تحت رقم: (1/ 167)، وهي الآن ضمن مجاميع دار الكتب الوطنية (المكتبة الوطنية).
أما الثانية: فمحفوظة في دار الكتب الوطنية بتونس تحت رقم: (43/ 421)، أو تحت رقم: (7268/ 1)، ضمن مجموع، تقع في (19) ورقة، وقيد المقابلة: سنة (1164 هـ)، لعلها السابقة.
وأما الثالثة: فمحفوظة أيضاً في دار الكتب الوطنية (5/ 41)، تحت رقم: (1/ 4203)، ضمن مجموع، يحوي (12) رسالة، يقع في (173) ورقة.
فمن وقف على إجابة لهذين السؤالين فلا يبخل علينا بالشرح والتوضيح - جزاكم الله خيراً -.
¥