ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[07 Apr 2010, 09:44 ص]ـ
أخي الكريم محمد آيت عمران وفقه الله إلى ما يحبه ويرضاه
فلقد أرسلت إليك رسالة على الخاص، ولما يأتني ردك بعد.
وأما عن موضوعك فهو موضوع قيم يستحق دراسة مفصلة موسعة، وبخصوص كون رسم المصحف أحد أسباب الاختلاف في الوقف والابتداء فإنني أوافق أخي كامل الجعفري فيما ذهب إليه، وأما ما ذهب إليه من أن أمثلة الخلاف العقدي والفقهي قليلة فأنا لا اوافقه فيما ذهب إليه؛ لأنه لو وقف على أمثال كتب الإبانة في الوقف والابتداء لأبي الفضل الخزاعي، والوقف والابتداء لابن الغزال النيسابوري، وجامع الوقوف لأبي الفضل الرازي، المنتخب في كتاب منازل القرآن لتكشفت له أمثلة كثيرة غير هذه الوقوف الموجودة في كتب الوقف والابتداء المطبوعة المتداولة؛ مثل: وقف المشبهة على قوله تعالى في أول الأنعام: وهو الله في السماوات، ووقف محيي الدين بن عربي، أبرز القائلين بوحدة الوجود في سورة الأنعام على قوله تعالى: رسل الله الله ... وغير ذلك.
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[07 Apr 2010, 01:10 م]ـ
فضيلة الأستاذ أبي يوسف الكفرواي: قولكم: وقف المشبهة ماوجهه عند فضيلتكم؟
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[09 Apr 2010, 01:58 م]ـ
الخلافاتُ العقديةُ المنبنيةُ على المذهب العقدي موجودةٌ في كتب العقائد , وأهل الوقوف ينقلون عنها ذلك.
أمَّا قول أخينا الشيخ كامل في الخلاف الفقهي العائد إلى الوقف بانَّهُ محدودُ المواضعِ ولا يُعَمَّم الخلاف فيه , ففيه نظرٌ , لأنَّ بعضَ مسائل الفقه المشهورة كتوبة القاذف واعتبار شهادته بعد ذلك , لا وجهَ للخلاف فيها إلا موضعُ الوقفِ المُعتَبر.
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[03 Oct 2010, 10:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
موضوع مهم، وأسأل الله تعالى أن ييسر للباحثين تحريره في بحوث مؤصلة موسعة مفصلة تستوعب أطرافه، وتضبط حدوده وأبعاده.
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[04 Oct 2010, 09:56 ص]ـ
هذا النقاش يحسن أن يكون مبدؤه هذا السؤال:
هل الأصل المعنى أو الوقف؟
فإن كان المعنى، فكل الأسباب ترجع إليه، فالخلاف الفقهي مرتبط بالمعنى أولاً، ثم يُبنى الوقف عليه، وكذا غيره من أسباب الوقف.
وإذا كان تكثير الأسباب من باب التفنن فلا بأس، أما من الجهة العلمية فإن الأصل هو المعنى، ثم يبنى عليه الوقف والإعراب والحكم ... إلخ.
وعندي أن الموضوع لو كان مرتبطًا بالعلاقة وليس بالتأثير لكان أسلم، فيقال:
علاقة الوقف بالقراءات، علاقة الوقف بعد الآي، علاقة الوقف بالبلاغة .... إلخ.
ـ[عبدالرحمن الرحيلي]ــــــــ[04 Oct 2010, 10:59 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله بحث الشيخ محمد ايت عمران بحث جيد وثري بالمادة العلمية ويظهر فيه الجدة والابتكار، وقد كنت بالأمس مع عدد من المتخصصين وكان النقاش في هذا الموضوع وتوصلنا إلى نتيجة مفادها أن كل الاختلاف في الوقف والابتداء راجع إلى الفهم والمعنى المراد (كما تفضل الدكتور مساعد وفقه الله وسدد خطاه) ثم يتفرع من ذلك الفروع الأخرى، وهي مندرجة تحت الفهم والمعنى المراد.