أرشيف ملتقى أهل التفسير

واعلم أن الذي اخترع صورة الهمزة (نصف العين) الخليل بن أحمد – رحمه الله- واختلف فى رسم الهمزة لأنها قد تخفف فتكتببصورة الحرف الذي تصير إليه.

وأصل الأَلِف بعرف المتأخرين: هي اللينة التي لاتَقْبَل حركةً ما كألف "قال" وما عدا ذلك فهو همزة والأقدمون يعبّرون عنها بالألفكما تقدم. وكذا عبَّر عنها سيبويه. أ.ه معجم القواعد العربية للشيخ عبد الغنىالدقر

أولا ً: همزة الوصل

هي همزة تثبتفي الابتداء وتسقط في الدرج .. آي تحذف في حالة الوصل لاعتماد الحرف الساكن حينئذعلى ما قبله , وعدم احتياجه إلى الهمزة) أ. هـ غاية المريد في علم التجويد لعطيةقابل نصر جزاه الله خيرا

رسم همزة الوصل

يشكلألف فوقها صاد صغيرة , وهذه الصاد الصغيرة هي الحرف الأول من فعل الأمر (صِلْ) والمراد: صل كلامك ولا تقطعه

.

سبب تسمية الهمزة هذههمزة وصل؟

يقول الكوفيون:

- سميت بذلك لأنهاتسقط فيصل المتكلم ما قبلها بما بعدها

ويقول البصريون: سميت وصلا لأن المتكلميصل بها إلى النطق بالساكن

وقال المالقى ّ" وكان الوجه أن يقال لها همزة إيصاللا وصل لأنها لا تصل ولكن توصل الناطق إلى النطق بالساكن بعدها ولكن قيل: همزة وصلعلى غير مصدر (اوصل) كما قال تعالى " والله أنبتكم من الأرض نباتا" وعلى المصدريكون (إنباتا) أ. هـ موسوعة الحروف فى اللغة العربية

فإن قلت: لم تثبت خطا وسقطت لفظا؟

قلت: وجه إثباتها فى الخط لأن الكتاب وضع على السكونعلى كل حرف والابتداء بما بعده فثبت فى الخط كما ثبت إذا ابتدئ بها .. ) أ. هالتمهيد لابن الجزرى

.

لماذا دخلت همزة الوصل فىالابتداء وسقطت فى الوصل؟ والجواب يقول ابن الجزرى- رحمه الله

(لأنالحرف الذي بعدها ساكن والعرب لا تبتدئ بساكن وأما حذفها في الوصل فالذي بعدها اتصلبما قبلها فلم يكن لنا حاجة إليه) أ. هـ التمهيد لابن الجزرى

فائدة: ويطلق البعض على همزة الوصل لقب ألف الوصل

يقول ابنالجزرى

(والكسائى والفراء وسيبويه يقولون عنها: ألف الوصل وحجتهم أن صورتهاصورة الألف فلقبت بالألف لهذا المعنى) أ. هـ التمهيد

ولقد سماها الخليل ابن أحمدالفراهيدى- رحمه الله- سلم اللسان لأنها يتوصل بها إلى النطق بالساكن) أ. هـ منالمنح الفكرية للملا على القاري

.مواضع همزةالوصل

توجد همزة الوصل فى أنواع الكلمة الثلاثةالاسم والفعل والحرف

يقول ابن هشام – رحمه الله-: (همزة الوصل فى الاسم علىنوعين

أسماء غير مصادر – هذه أسماء سماعية لا يقاس عليها سمعت عن العرب هكذا -: اسم – ابن – ابنة – امرؤ- امرأة – اثنان – اثنتان

نقلت فقط من ابن هشام ما وردفى القرآن ويوجد أسماء غير مصادر أخرى تركتها لهذا السبب ـ ولتعلم أن جمع هذهالأسماء بهمزة قطع فى كلمتين (أسماء) جمع اسم و (أبناء) جمع ابن

أسماء هى مصادر: 1 - مصدر الخماسى: انطلاق , فعله: انطلق .. ا نـ ط لـ قـ مصدر السداسي: استخراج , فعله: استخرج ... ا سـ تـ خـ ر ج 2 ـوهمزة الوصل فىالأفعال

الماضي الخماسي: انطلق ....... ا نـ ــط ــ لـ ق

الماضيالسداسي: استخرج ... اسـ تـ خـ ر ج

أمر الخماسي والسداسي: انطلق- استخرج

أمر الماضي الثلاثي (اذهب فعله الماضي ذهب) همزة الوصل فى الحرف:

لم تدخل همزة الوصل فى حرف سوى (ال) مثل: البيت

.

الخلاصة: همزة الوصل تدخل فى ماضيالخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما والأمر من الثلاثي وفى (أل) وفى سبع كلماتسماعية (ابن – ابنة – امرؤ- امرأة – اسم – اثنان – اثنتان

فوائد- برر الملا على القاري – رحمه الله – اختيار بيان أحكامهمزة الوصل أولا قائلا:" الظاهر أن همزة الوصل أكثر وجودا من همزة القطع في الكلامإلا أن الضابط في همزة الوصل أقرب وأظهر فلذا اختار بيانها" المنح الفكرية

أصول الأسماء السبع السماعية

.ذكر الملا على القاري أصلالأسماء السبع السماعية قائل:

َ

ابنأصلها بَنَوبفتحتين وجمعه أبناء (همزة قطع فى أول الجمع) فأعلّ بان استثقل الضمة على الواووحذف اللام لالتقاء الساكنين وأسكن الأول وأدخلت عليه همزة الوصل." أ. هكلامه

قلت: ذهب الصرفيون إلى أنه لا توجد علة لحذف الواو في (بنو وسمو) وأن هذاالإعلال بالحذف إنما هو سماعي ولا يقاس عليه وليست له علة .. ذكر ذلك الشيخ أحمدالحملاوى في كتابه شذا العرف في فن الصرف في باب الإعلال بالحذف.

ابنةمؤنث ابن وأصلها بنوة وحكمها حكم ابن

.

¥