تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

] 2 ــ أقول: ما ذكرته من البدل والتسهيل في (ءالذكرين- ءالله- ءالآن) إنما هو من طريق الشاطبية أما إذا أردت أن تقرأ بالقصر متبعا مثلا طريق الفيل أوذرعان من طريق روضة ابن المعدل فليس لك إلا الإبدال فقط والتسهيل ممتنع.

3 ــ اعلم – رحمني الله وإياك- أن لفظة (الأيكة) رسمت فى المصحفبرسمين مختلفين ففي سورة الشعراء و ص رسمت (أصحابُ لْئَيْكَةِ) الشعراء176 (وأصحابُلْئَيْكَةِ) ص آية13 بحذف همزة الوصل وفى سورة الحجر وق قد رسمت هكذا (أصحابُالأيْكَةِ) سورة الحجر 78 وسورة ق (وأصحاب ُ الأيْكَةِ) آية 14 رسمت بهمزة الوصل

ولتعلم أيها القارئ – أحسن الله إليك – أنهما لا يختلفان لا فى حالة البدءولا فى حالة الوصل

فإذا طلب منك اختبارا أن تبدأ بهذه اللفظة فى كل من سورةالشعراء وص ليس عليك إلا أن تضع همزة وصل قبل لام التعريف وتفتح الهمزة هكذا (اَلأَيكَة) ولتعلم- أيضا- أنك فى حالة الوصل تقوم بحذف همزة الوصل التى يتوصلبها لنطق الساكن إذ إن الساكن لم يصبح هو الأول بل قبله حركة فلا تحتاج لهمزة الوصلوتقرأ الباء مضمومة ثم تقرأ لاما ساكنة وهمزة مفتوحة وياء ساكنة وكافامفتوحة

هكذا (أصحاب ُ لْئَيْكَةِ) مثل (أصحاب ُ الأيْكَةِ) وإذا نظرت إلى حركاتكل حرف ستجد لا فرق بينهما ألبتة.

سؤال: وقد يسأل سائل إذا كان ذلك كذلك فلمرسمت في موضعي سورة الشعراء وص هكذا (لئيكة) وفى سورة الحجر وق (الأيكة)؟.

فالجواب بحول الملك الوهاب:

أنهمفرقوا بين الرسمين لأن موضعى سورة الشعراء وص بهما قراءتان مختلفتان بينهما موضعاسورة الحجر وق موضعا اتفاق من القراء فلذلك فرقوا لأن القراءة لكى تكون صحيحة لابدأن يجتمع فيها ثلاثة شروط

يقول ابن الجزرى فى متن الطيبة:

فكلماوافق وجه نحوى وكان للرسم احتمالا يحوى

وصح إسنادا هو القرآن فهذه الثلاثةالأركان

موافقة وجه من وجوه النحو ولو كان ضعيفا 1 ـ

موافقة الرسمالعثماني ولو احتمالا 2 ـ

. صحة السند واتصاله برسول الله ــ صلى الله عليهوسلم 3 ــ

وفى سورة الشعراء من متن الشاطبية يقول – رحمهالله

........ والأيكة اللام ساكن مع الهمز واخفضه وفى صادغيطلا

الشرح: قوله تعالى (أصحاب ُ لئيكة) فىسورة الشعراء وص الرموز من (غيطلا) أبو عمرو البصرى والكوفيون ومعهم يعقوب وخلفالعاشر.

هكذا (لئَيكةِ) وقرأ الباقون وهم نافع وابن كثير وابن عامر ومعهم أبوجعفر هكذا (لَْيكَة َ) ولم يذكر موضعى الحجر وق لأنهما موضعا اتفاق منالقراء.

فائدة: معنى الأيكة: الشجر الملتف4 ــ

وفى سورة الشعراء لم يقل الله – تعالى – (إذقال لهم أخوهم شعيب) بل قال – تعالى " إذ قال لهم شعيب" لأنه أرسل إلى هؤلاء الناسبمدينة بجوار مدين ولم يكن هو منهم أما قومه الذي خرج فيهم فقال الله – تعالى – " وإلى مدين أخاهم شعيبا" هذا ما عليه كثير من المفسرين لكن الحافظ ابن كثير – رحمهالله- قال فى تفسيره بخلاف هذا القول:" فلم يقل هاهنا أخوهم شعيب لأنهم نسبوا إلىعبادة الأيكة وهى شجرة وقيل شجر ملتف" أ. هـ بتصرف من تفسير ابن كثير وغيره واللهأعلم بمراده. لم يرد فى القرآن الكريم فى كلمة أولهاثلاث همزات إلا في موضعين 5 ـ

1 ـ ءآمنتم فى سورة الأعراف وطه والشعراء

(ءآلهتنا خير أم هو فى سورة الزخرف. 2 ـ

يقول الدكتور- محمد سالم محيسن – رحمهالله- فى كتابه (الإرشادات الجلية فى القراءات السبع من طريق الشاطبية): 1 - كلمة (أمنتم) أصلها هكذا (أ َ أ َ أ منتم) بثلاث همزات الأولى للاستفهام الإنكارىوالثانية همزة أ ُفعل والثالثة فاء الكلمة.

فالهمزة الثالثة يجب إبدالها ألفالجميع القراء.

يقول الشاطبى:

أمنتم للكل ثالثا أبدلا .............................

فصار هنا همزتان وألف هكذا (أ َ أ َ آمنتم) فأسقط حفص – رحمه الله- الهمزة الأولى الاستفهامية وحقق الثانية فصارت هكذا (ءآمنتم) فى المواضع الثلاث

وجه حذف الهمزة:

الاعتماد على قرينة التوبيخ " أ. هـ كتابالفتوحات الإلهية

كلمة (ءآلهتا) أصلها هكذا (أ َ أ َ أ لهتنا) بثلاثهمزات أيضا الأولى استفهام الإنكارى والثانية همزة أفعل والثالثة فاء الكلمة ويجبإبدال الهمزة الثالثة ألفا لجميع القراء فصارت هكذا أ َ أ َآلهتنا))

فحقق حفصالأولى والثانية وأبدل الثالثة فصارت (ءَ أ آلهتنا))

توجيه إثبات الهمزين:الإثبات هو الأصلالمؤيد بالتأكيد " أ. هـ الفتوحات الالهية توجيه الآيات القرآنية د/ محمدسلامة

هذا وما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ أو نسيان فمنىومن الشيطان والله ورسوله – صلى الله عليه وسلم – منه براء واسأل إخوانى – أحسنالله إليهم – ألا ينسوني من صالح دعائهم وأن يصلحوا ما كان فيه من خطأ وما أجمل قولالشاطبى – رحمه الله

[

[" [من عاب عيبا له عذر فلا وزرا ينجيه من عزمات اللوممتئرا

وإنما هي أعمال بنيتها خذ ما صفا واحتمل بالعفو ما كدرا

وأسألالله أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع به الإسلام والمسلمين وجزىالله خير الجزاء كل من أعان على نشر هذا البحث آمين ... وصلى الله على محمدوسلم

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ... والسلامعليكم ورحمة الله وبركاته

راجى عفو ربه المجيد

سامح سالم عبد الحميد

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير