ـ[نور مشرق]ــــــــ[04 May 2010, 10:55 م]ـ
الكلمة القرءانية التي تنتهي بهاء التانيث تنقسم الى قسمين:
قسم رسم بالتاء المربوطة (ة) (ـة) نحو: الصلاة , مغفرة , الجنّة
وهذا القسم يوقف عليه بالسكون المحض بالاجماع ولا يدخله روم ولا اشمام مهما كانت حركتها لانها هاء مبدلة عن تاء
هاء التانيث تلفظ تاء في الوصل وهاء في الوقف وتقبل الحركات الثلاث وصلا كذا التنوين
وهي دائما معربة وليست مبنية ولذلك يقال مرفوعه او مجرورة او منصوبه نحو:
جنّة الخلد - جنّةً , جنّةٌ , جنّةٍ
والكلمة القرآنية التي تنتهي بهاء التانيث على نوعين
- مدية مثال الحياة , كمشكاة
نقف عليها بالسكون المحض مع همس الهاء بثلاثة اوجه (2 , 4 , 6) حركات جوازا
- لا مد فيها مثال الجنّة
- نقف عليها بوجه واحد بالسكون المحض مع همس الهاء
2 – قسم رسم بالتاء المفتوحه (ت) وهذا يوقف عليه:
- بالسكون المحض فقط لمن مذهبه الوقف عليه بالهاء المربوطة كابن كثير
واما من وقف عليه بالتاء المفتوحه تبعا للرسم كحفص فيقف عليه بالاوجه الثلاثة السكون المحض والروم والاشمام وذلك تبعا لحركة التاء في الاصل
- فاذا كانت مرفوعه جاز فيها الوقف بالاوجه الثلاثة مثل
-بقيتُ الله – وجه بالسكون المحض مع همس التاء
- وجه بالاشمام مع همس التاء
- وجه بالروم (ثلث الحركة)
- واذا كانت مجرورة جاز فيها الوقف بالسكون المحض والروم فقط:
مثل – بنعمتِ الله - وجه بالسكون المحض مع همس التاء
- وجه بالروم (ثلث الحركة)
- اما اذا كانت منصوبة فيجوز فيها الوقف بالسكون المحض مع همس التاء
- مثل – إنّ رحمتَ الله – وجه بالسكون المحض مع همس التاء
لا يدخل الر وم على كلمتي (يومئذٍ , حينئذٍ)
لان تنوين الكسر عارض (التنوين عبارة عن جملة محذوفه) ونقف عليها بوجه واحد وهو السكون
ملاحظة:
الروم والاشمام يبين للسامع حركة الإعراب الأصلية
لأنه أصلا لا يدخل الا على الحركة الأصلية
ـ[نور مشرق]ــــــــ[04 May 2010, 10:56 م]ـ
ملاحظات عامة على الروم و الإشمام
**الملاحظة الأولى
_سؤال: هل كل كلمة قرآنية مكسورة و بعدها أل التعريف أو همزة الوصل تعتبر كسرتها عارضة؟
_الجواب:لا،فقد تكون الكسرة أصلية إذا سبقت بأحد أحرف الجر
مثال:"كمثل الشيطان"، "كغلى الحميم"
الكاف: حرف جر
غلي: اسم مجرور
وعند الوقف لها وجهان:
_وجه بالسكون المحض
_وجه بالروم لأن كسرتها أصلية
· أحرف الجر: من، إلى،عن، على، في، الباء، الكاف، اللام.
((عند القراءة بالروم أو الإشمام ننتبه للإعراب))
**الملاحظة الثانية:
· أقسام الكلمة العربية:
1_ الاسم:تكوين حركته أما فتحة، ضمة، كسرة، تنوين فتح، تنوين ضم، تنوين كسر،
ولا يسكن إلا عند الوقف.
*الكسرة
_أما أن تكون أصلية إذا كان مضافا إليه أو مجرورا بحرف جر أو صفة لاسم
مجرور أو معطوفا على اسم مجرور.
_وإما أن تكون عارضة إذا جاء بعده أل التعريف أو همزة وصل مجردة من أل التعريف.
2_الفعل: قد يكون مفتوحا ((وهي حركة أصلية)) أو مضموما
((وهي حركة أصلية)) أو مكسورة ((وهي حركة عارضة))
لا يكسر الفعل أبدا إلا إذا
_كان عارض شكل
2_معتل الأخر وحذفت ياؤه لأحد الأسباب الإعرابية.
3_الحرف: ((أو، من، عن، لكن، لقد ............................ ))
وهي دائما ساكنة ولا تحرك بالكسر إلا للتخلص من التقاء الساكنين
((إذا كسرها عارض ولا يدخلها الروم أبدا))
· كل الأفعال في القران الكريم إذا كسرت يكون كسرها عارض
((ولا يدخلها الروم)) ما عدا المعتلة الأخر التي يدخلها الروم.
**الخلاصة:
_الفعل إما أن يكون:
1_ مفتوحا:حركته دائما أصلية
2_مضموما:حركته دائما أصلية
3_مكسورا:قد تكون:
1) أصلية: لا يكون إلا في الفعل المعتل الأخر بحيث تحذف ياؤه بسبب
الإعراب و يدخله الروم ((يأتل))
2) عارضة: يحرك للتخلص من التقاء الساكنين ولا يدخله الروم "قل اللهم "
،قل: فعل أمر مبني على السكون و الكسر لمنع التقاء الساكنين.
·كل ساكن صحيح يكسر للتخلص من التقاء الساكنين
((الاسم،، الفعل، الحرف))
... الملاحظة الثالثة:
الفعل المعتل الأخر له ثلاث أحوال:
1_إبقاء حرف العلة "مرسلوا الناقة"
2_حذف حرف العلة للتخلص من البقاء ساكنين رسما ووقفا
3_حذف حرف العلة بسبب البناء أو الجزم
كل فعل معتل الأخر يحذف منه حرف العلة للتخلص من التقاء الساكنين،
بحيث تكون حركة الحرف الأخير مجانسة لنوع الحرف المحذوف
يدخله الروم و الإشمام تبعا لحركته.
**لتمييز الفعل هل حركته أصلية أم لا تتبع الخطوات التالية:
مثال 1:
"ننج المؤمنين "
1_نرد الفعل إلى أصله (ننجي)
2_نجد أن الفعل ينتهي بحرف علة.
3_حذف حرف العلة للتخلص من التقاء الساكنين.
4_وحركة الجيم أصلية مجانسة للحرف المحذوف ((أي كسر يجانس الياء المحذوفة))
كم وجه لننج عند الوقف:
_وجه بالسكون مع القلقة
_وجه بالروم
مثال2:"ويدع الإنسان":
1_نرد الفعل إلى أصله ((يدعو))
2_نجد أن الفعل ينتهي بحرف علة ((الواو))
3_ حذف حرف العلة للتخلص من التقاء الساكنين.
4_ حركة العين أصلية مجانسة للحرف المحذوف
((أي ضمة تجانس الواو المحذوفة))
بها ثلاثة أوجه عند الوقوف:
_وجه بالسكون المحض
_وجه بالروم
_وجه بالإشمام
*قد يحذف حرف العلة بسبب الجزم أو البناء
مثال:"ولا يأتل أولوا "، " لم ينته "
((لا يأتل)):
لا: حرف جزم.
يأتل: سبب حذف حرف العلة هنا هو الجزم واللام حركتها أصلية يدخلها الروم.
¥