ومثال وقوع لا في جواب القسم قوله تعالى في سورة الحشر 12) لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولنَّ الأدبار ثم لا ينصرون (
([89]) نقل ابن مالك ذلك في شرح الكافية الشافية: 3/ 1531 0
([90]) ارتشاف الضرب:4/ 1643 - 1644 0
([91]) ينظر الجنى الداني: 270، وتوضيح المقاصد:4/ 173 0
([92]) ينظر المساعد: 3/ 66 0
([93]) ينظر الدر المصون: 1/ 203، 5/ 449 0
([94]) مغني اللبيب: 374 0
([95]) أوضح المسالك: 4/ 136 0
([96]) شرح قطر الندى112 0
([97]) شرح الأشموني: 3/ 278 0
([98]) ينظر التصريح: 4/ 286 0
([99]) رجعت إلى كتب ابن عصفور التالية: شرج جمل الزجاجي، والمقرَّب، ومُثُل المقرب، والضرائر، والممتع 0
([100]) العين:8/ 350 0
([101]) تهذيب اللغة: 15/ 332 0
([102]) ينظر المحكم: 10/ 361 طبعة دار الكتب العلمية وهي طبعة للكتاب كاملة، وما ذكره ابن سيده في لن في المحكم منقول بالنص من سر صناعة الإعراب: 305 0
([103]) ينظر المخصص: 14/ 45،55 0
([104]) ينظر المحكم: 10/ 361 تحقيق عبد الحميد هنداوي دار الكتب العلمية، وينظر سر صناعة الإعراب: 305
([105]) البحر المحيط: 1/ 174 طبعة مصطفى الباز 0
([106]) البحر: 3/ 333 0
([107]) الكهف: 67 0
([108]) البحر المحيط: 7/ 205 0
([109]) البحر المحيط: 9/ 489 0
([110]) الآية: 137 0
([111]) الآية: 71 0
([112]) مغني اللبيب: 185 0
([113]) المراد به أبو حيّان في البحر المحيط: 5/ 460 قال: ((وقال الزمخشري السين مفيدة وجوب الرحمة لا محالة فهي تؤكد الوعد كما تؤكد الوعيد في قولك سأنتقم منك يوماً 000 وفيه دفينة خفية من الاعتزال بقوله السين مفيدة وجوب الرحمة لا محالة يشير إلى أنه يجب على الله تعالى إثابة الطائع كما تجب عقوبة العاصي، وليس مدلول السين توكيد ما دخلت عليه، إنما تدل على تخليص المضارع للاستقبال فقط)) أ0هـ
([114]) مغني اللبيب: 870
([115]) الغرة المخفية: 160 0
([116]) الفريد في إعراب القرلآن المجيد:1/ 249 0
([117]) شرح الكافية: 4/ 38 0
([118]) شرح ألفية ابن معط: 1/ 339 0
([119]) لباب الإعراب: 447 0
([120]) الكهف: 60 0
([121]) يوسف: 80 0
([122]) جواهر الأدب: 260 0
([123]) مصابيح المغاني: 426 0
([124]) البرهان: 4/ 387
([125]) همع الهوامع: 4/ 95
([126]) الفرائد الجديدة: 2/ 471 0
([127]) إرشاد العقل السليم:1/ 177 0
([128]) حاشيته على الأشموني: 3/ 278 0
([129]) البيت من البسيط وهو لقنعب بن أم صاحب الفزاري في شرح أبيات إصلاح المنطق 443، وإسفار الفصيح: 1/ 352 وفي هامشه زيادة تخريج لمن يرغب في المزيد 0
وزَكِنَ كفرح بمعنى: علم
([130]) شرح فصيح ثعلب لأبي منصور محمد بن علي الجبَّان الأصبهاني: 109 0
([131]) معجم الأدباء: 5/ 34 0
([132]) درة التزيل وغرة التأويل: 13 0
([133]) الأمالى: 2/ 221 0
([134]) المرجع السابق: 2/ 166 0
([135]) البقرة:24
([136]) مجمع البيان: 1/ 90 طبعة دار الفكر عام 1418 هـ
([137]) الأعراف:143 0
([138]) البقرة:95 0
([139]) الحج: 73 0
([140]) مجمع البيان: 4/ 271 0
([141]) القواعد والفوائد في الإعراب تحقيق د/ عبدالله بن حمد الخثران: 105 0
([142]) يوسف:80
([143]) المائدة 24 0
([144]) ترشيح العلل في شرح الجمل: 177 0
([145]) التخمير: 4/ 85 0
([146]) البقرة: 95 0
([147]) سبق تخريج البيت 0
([148]) الأعراف: 143
([149]) شرح المفصل: 8/ 111
([150]) مفتاح العلوم: 108 0
([151]) المحرر الوجيز: 7/ 155 0
([152]) شرح الفاكهي على قطر الندى: 1/ 143 0
([153]) حاشية يس على شرح الفاكهي: 1/ 144 0
([154]) شرح المفصل: 146/ أ (مخطوط) 0
([155]) ينظر: وفيات الأعيان: 5/ 170، ومقدمة كتاب الكشاف: 1/ 3
¥