الفصل الأوّل: شاع عند اللسانيين المعاصرين وتبعهم في ذلك اللسانيّون المترجمون تمييز اللغة الواصفة من اللغة الموصوفة, فقول النحويين واللسانيين يعد في باب اللغة الواصفة ,وقول الناس من غير أهل الصناعتين المذكورتين يعد في اللغة الموصوفة
وهوأكبر وهم أصاب اللسانيين وجرّ على اللسانيين العرب كثيرا من المصائب
فكلُّ كلامك _أخي_في وصف عمل "إنّ"إنّما هو من اللغة ومآله أن يضبط بأدوتها
تلك هي اللغة ,من أهمّ صفاتها أنّها دوريّة وهذا ما لايتّصف به أيّ نظام بياني في الدنيا-النظام البياني يسمّيه المترجمون النظام العلاميَّ جريا على أثر دي سوسير
من مصائب اللسانيين العرب_ أعني المترجمين _أنّهم ظنّوا أنّ العربيّة في حاجة إلى وصف جديد ما دامت لم توصف وصفا لسانيّا لائقا ,وأنّ قول النحويين فيها قول غير صالح ما دام خاضعا للمعيار. فأسقطوا قراءة اللسانيين الغربيين لتراثهم النحوي على تراثنا. وظنّوا في زمن آخر قريب من الأوّل أنّ تراث العرب في التفكير في اللغة قد جاء بكثير من نتائج الفكر الغربي فوجدوا تحويلية عند ابن الخشاب وبنائيّة عند سيبويه والجرجاني في فكرة النظم ثم لمّا هبّت رياح التداوليّةحصلوها في كتاب سيبويه, ولاأدري عند أي نحويّ سيجدون أنساق التصوّر العرفاني للغة
فهم يركضون بين هذا وذاك ركضا يوحش قلب الحليم والغيور
الفصل الثاني: في الاختلاف بين الوصف اللساني والوصف النحوي
هل تدرك خصائص العلاقة بين الصناعتين في ما تصدره دور النشر الغربيّة منذ منتصف القرن العشرين؟
من دروس هذه العلاقة _عندي_ وهذا يُلزمني ولا يلزمك, أنّ الأمر ظاهره اختلاف وباطنه مد يد إلى أملاك الناس. كلّ صناعة تسعى جاهدة إلى وضع يدها على نتائج الصناعة الثانية واختلاس مسائلها.
لكنّي فوق هذا كله أزعم أنّ إمارة علوم اللغة للنحو ولا تفاتحني في هذه المسألة الأصولية لأنها أوسع من مجال هذا الموضوع
الفصل الثالث بعيد عن قضايا النحو ومسائل "إنّ":وهو العقل والعاقل والأخذ عن الغربيين أو تركه
إذا ألزمتني أمري بقوّة المفهوم أخذته عنك مطمئنّ النفس ولا تشغلُني أنسابه
أخي طريقنا في خدمة العربيّة طويل وأعلى من مدارج جامعات همّها النقل والترجمة والتطبيق
وبعض اعتداد بما كتب في العربيّة يفيد في تحصيل خدمتها والله الموفق والهادي إلى سواء السّبيل
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 05 - 2008, 06:31 م]ـ
بالمناسبة
أنا مستمتع بالحوار والنقاش خاصة وهو يمتزج بالبهار، على ألا تغلي الطنجرة فيحترق المطبوخ أيها الفاعلون
ـ[أبو حازم]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 06:14 م]ـ
وتظنون خطأ أن النحو أعقل من اللسانيات أو أن حجته أقوى من حجتها
كلا لم نظن ذلك ولكن الذي نظن بل نقطع به أنه أنفع من علمك هذا بمراحل وكثير من مسائله التي ذكرها مشايخك وهي نافعة هي مستقاة من كتب علمائنا
هذا وليس لك أن تقول حججكم أعقل من حججهم بل الميزان في ذلك إما نقل مصدق أو عقل محقق
وأنت لما حكمت على الاسم بأصالته في الرفع في حالته المطلقة التي زعمتها إنما أخذت ذلك من النحاة، ولكنك أخذت بطرف الحبل وتركت أوله
لأنهم يقولون إن الإعراب -والرفع أحد أقسامه- هو تغير يعتري الكلمة لاختلاف العوامل الداخلة عليه
فأثبتوا عوامل نفيتها أنت في الحالة المطلقة التي إنما هي هذيان لا كلام مفيد
فهلا إذ أخذت عنهم أتممت الأخذ عنهم وتركت الرأي والانفراد به من غير دليل
قلتَ
من يقنعني أن النواسخ لا تدخل على الجمل؟ أي أنها هي أساس الجملة ومن دونها لا جملة
وهل قال أحد إن النواسخ لا تدخل على الجمل التامة؟
بارك الله فيك
ـ[أبو حازم]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 06:18 م]ـ
أيها المغربي بارك الله فيك إذا غلت الطنجرة فاضت ولم يحترق المطبوخ (ابتسامة)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 08:08 م]ـ
أيها المغربي بارك الله فيك إذا غلت الطنجرة فاضت ولم يحترق المطبوخ (ابتسامة)
وحين تغلي فتفيض، ما الذي يبقى أيها الكريم سوى المحروق؟!
ـ[ضاد]ــــــــ[05 - 05 - 2008, 08:11 م]ـ
سأقول أمرا في اللسانيات يكون جامعا لكل من يسأل عن هذا العلم.
¥