بغتةً
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:00 م]ـ
[بغتة]
قال الله تعالى: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ} الأنعام31
وقال سبحانه: حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ} الأنعام44
وقال جل شأنه: فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} الأعراف95
وقال تعالى: {ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً} الأعراف187
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} الزخرف66
وقال يزيد بن ضبّة الثقفى:
ولكنهم بانوا – ولم أدر – بغتة ... وأفظع شيء حين يفجؤك البغتُ
المعنى: البغتُ والبغتة: الفجْأ، وقد بغته الشيء يبغتُه بغتًا: فَجِئه، ولقيته بغتة: فجأة.
قال الكسائى: يقال بغتهم الأمر بغتًا وبغتة: إذا أتاهم فجأة.
وفى القرطبى عند تفسير قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً} بغتة: ليلاً، وجهرة: نهارًا.
نوعها: يدور الأمر في بغتة حول أن يكون مصدرًا باقيًا على مصدريته، وأن يكون مصدرًا وضع موضع المشتق، فهو على معنى: باغت.
الإعراب: ذهب سيبويه والجمهور إلى أنّ " بغتة " منصوب على الحالية، وهو مؤوّل بالوصف " باغتًا أو باغتة " على نحو: جاءت الخيل ركضًا، قال ابن هشام: وهو قول سيبويه وذلك لآن الحال قد تقع موقع المصدر، كما فى قوله تعالى: فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} فصلت11
وقد جعل سيبويه هذه المصادر ونحوها تحت قوله: " هذا باب ما ينتصب من المصادر؛ لأنه حال وقع فيه الأمر فانتصب لأنه مُوقََعٌ فيه الأمر " قال: لأن المصدر ها هنا فى موضع فاعل إذا كان حالاً ....
وذهب الأخفش والمبرد: إلى أن نحو ذلك منصوب على المصدرية والعامل فيه محذوف، والتقدير: طلع زيدٌ يبغت بغتة، فالحال عندهما هى الجملة لا المصدر.
وذهب الكوفيون: إلى أن ذلك ونحوه منصوب على المصدرية – كرأى من سبقا – لكن الناصب هو الفعل المذكور لتأوُّله بفعل من لفظ المصدر فيكون طلع زيد بغتة فى تأويل: بغت زيد بغتة، فيكون على حد قولك: قعدت جلوسًا.
وقيل: هو مصدر على حذف مصدر، والتقدير: طلع زيد طلوع بغتة، فيكون بغتة نائبًا عن المحذوف في المفعولية المطلقة، وقيل هو مصدر على حذف مضاف غير مصدر، وهو ذا، والتقدير: طلع زيد ذا بغتة، فيكون ذلك المضاف هو الحال في الأصل، فلمّا حُذف المضاف ناب عنه المضاف إليه كما ذكر المرادي حيث قال: هو أحوال على حذف مضاف، أي: أتيته ذا ركض، وطلع زيد ذا بغتة. قال ابن مالك في الخلاصة:
ومصدرًا منكرًا حالا يقع **** بكثرة كبغتة زيد طلع.
قال الزمخشري في كشافه: بغتة: فجأة:، وانتصابها على الحال بمعنى: باغتة، أو على المصدر، كأنه قيل: بغتتهم الساعة بغتة.
قال صاحب المفصل: وقد يقع المصدر حالا كما تقع الصفة مصدرًا في قولهم: قم قائمًا. وقوله: " ولا خارجًا مِنْ فيَّ زور الكلام " وذلك قتلته صبرًا، ولقيته فُجاءة، وعيانًا وكفاحًا، وكلمته مشافهة وأتيته ركضًا، وعدوًا ومشيًا، وأخذت عنه سمعًا ... ثم قال: والصحيح مذهب سيبويه وعليه الزجاج؛ لأن قول القائل: أتانا زيد مشيًا، يصح أن يكون جوابًا لقائل قال: كيف أتاكم زيد، ومما يدل على صحة مذهب سيبويه أنه لا يجوز أن تقول: أتانا زيد المشي – معرَّفًا – وعلى قياس قول أبي العباس - المبرد - يلزم أن يجوز ذلك؛ لأنه يكون تقديره: أتانا زيد يمشي المشي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر:
البحر المحيط لأبي حيان.
التصريح على التوضيح للشيخ خالد الأزهرى.
الجامع لأحكام القرآن.
الصحاح للجوهري.
الكشاف للزمخشري. أوضح المسالك لابن هشام.
حاشية الشيخ ياسين على التصريح.
حاشية الصبان على الأشموني.
شرح المفصل لابن يعيش.
مغني اللبيب لابن هشام.
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 06:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت يمناك أخي أبا عمار الكوفي
اشتقت إليك كثيرا
لك مني كل الود
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمت يمناك أخي أبا عمار الكوفي
اشتقت إليك كثيرا
لك مني كل الود
بارك الله فيك وأحسن إليك أخى وحبيبى الكريم.
وسلم الله يدك.
ـ[الخريف]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك على الموضوع الطيب.
¥