أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ما جمع كلمة "بريد"؟]

ـ[منار 2]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:44 م]ـ

كلمة بريد ماجمعها؟

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:01 م]ـ

برد.

ـ[منار 2]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:25 م]ـ

كيف اصبحت برد هل توضح لي بدقة جزاك الله خيراً

ـ[منصور مهران]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:55 م]ـ

يُجمَع البريد على: بُرُد

مثل: سعير و سُعُر

بصيغة جمع التكسير: فُعُل

وقد يخفف بالسكون فيُقال: بُرْد،

مثل: رُسُل و رُسْل

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 10:11 م]ـ

ولم لايجمع كما في عميد وجمعه عمداء، عقيد وجمعه عقداء وفريق جمعه فرقاء؟ ولاننسى جمع الجموع

ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 10:28 م]ـ

فُعُل (بضمتين)

وهو قليل الشُّيوع في العَرَبِيَّة، وكثير الشُّيوع في اللغات الساميَّة كالعبرية (1). والقِيَاس:

1 - يَطَّرِدُ في كلِّ اسمٍ رُبَاعيّ قبل لامِهِ حَرْف مَدٍّ، صحيح الآخر، مُذَّكَرًا كان، أو مُؤَنَّثًا نحو: عَمُود، عُمُد. وإنْ كانت مَدَّتُه ألفًا إلاَّ يكون مُضَعَّفًا. مثل كِتاب وكُتُب (2).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) وسمية عبد المحسن منصور- أبْنِيَة المَصْدَر في الشعر الجَاهِليّ، ط1، مطبعة ذات السلاسل، الكويت، 1404هـ- 1984م، ص194.

(2) عباس أبو السعود - الفيصل في ألوان الجموع، ص48

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 10:49 م]ـ

أليس موقعها المنتدى اللغوي؟

ـ[منار 2]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 03:31 ص]ـ

:) أي الإجابات صحيحة

ـ[إياس]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 01:23 م]ـ

و لم لا يكون مثل

صعيد ... أصعدة

ـ[إياس]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 01:29 م]ـ

في لسان العرب

البريد هو الرسول

و جمعه برد

على وزن رسل بتسكين العين و ضمها

و أصله كلمة فارسية

- راجع لسان العرب "برد" -

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 07:31 م]ـ

فُعُل (بضمتين)

وهو قليل الشُّيوع في العَرَبِيَّة، وكثير الشُّيوع في اللغات الساميَّة كالعبرية (1). والقِيَاس:

1 - يَطَّرِدُ في كلِّ اسمٍ رُبَاعيّ قبل لامِهِ حَرْف مَدٍّ، صحيح الآخر، مُذَّكَرًا كان، أو مُؤَنَّثًا نحو: عَمُود، عُمُد. وإنْ كانت مَدَّتُه ألفًا إلاَّ يكون مُضَعَّفًا. مثل كِتاب وكُتُب (2).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) وسمية عبد المحسن منصور- أبْنِيَة المَصْدَر في الشعر الجَاهِليّ، ط1، مطبعة ذات السلاسل، الكويت، 1404هـ- 1984م، ص194.

(2) عباس أبو السعود - الفيصل في ألوان الجموع، ص48

يرى سيبويه هذا الاستعمال للكثرة -أي على وزن فُعُل-

مثل جدار تجمع على جدر، كما في سورة الحشر {لايقاتلونكم الا في قرى محصنة أو من وراء جدر ... } طبعاً وذلك إشارة إلى جبنهم قاتلهم الله.