[علل نحوية.]
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف نتناول إن شاء الله تعالى في هذه النافذة بعض العلل النحوية.
1ـ علة أن الإعراب في آخر الكلمة: ـ
السبب في ذلك هو ان الإعراب أمر عارض على الكلمة بسبب موقعها، فهذا الأمر العارض لا يتقدم على أصل الكلمة (حروفها).
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 08:29 م]ـ
إذا امتنع دخول الإعراب في أول الكلمة لهذه العلة، فلِمَ، لا يكون في وسط الكلمة؟؟ لِمَ كان آخر الكلمة هو الأحق؟؟
مع شكري وتقديري.
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 07:28 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
لأنه أمر عارض و العارض لا يتقدم على أصل الكلمة (حروفها).
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 09:48 م]ـ
نعم أخي الكريم عرفنا أنه لا يأتي في أول الكلمة، فلماذا لا يأتي في وسطها؟؟ لِمَ لا بد أن يأتي في آخرها؟؟
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:17 م]ـ
أخي الكريم
أقول إن الإعراب أمر عارض لا يتقدم على الأصل والأصل هو الحروف فلا يأتي الإعراب إلا بعد انتهاء حروف الكلمة.
والله أعلم
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2ـ علة حذف التنوين من المضاف.
وذلك لأن التنوين يعتبر كلمة منفردة ولا يفصل بين المضاف والمضاف إليه.
والله أعلم
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:53 م]ـ
وذلك لأن التنوين يعتبر كلمة منفردة ولا يفصل بين المضاف والمضاف إليه.
بوركت وجزيت خيرا
سؤالي لماذا يعتبر التنوين كلمة منفردة على الرغم من أنه حركة عارضة تلحق أصل الكلمة
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 12:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف نتناول إن شاء الله تعالى في هذه النافذة بعض العلل النحوية.
1ـ علة أن الإعراب في آخر الكلمة: ـ
السبب في ذلك هو ان الإعراب أمر عارض على الكلمة بسبب موقعها، فهذا الأمر العارض لا يتقدم على أصل الكلمة (حروفها).
والله أعلم
قال المبرد: لم يجعل الإعراب أولا؛ لأن الأول تلزمه الحركة ضرورة للابتداء، لأنه لا يبتدأ إلا بمتحرك، ولايوقف إلا على ساكن، فلما كانت الحركة تلزمه لم تدخل عليه حركة إعراب، لأن حركتين لا تجمعان في حرف واحد، فلما فات وقوعه أولا لم يمكن أن يُجعل وسطا، لأن أوساط الأسماء مختلفة، لأنها تكون ثلاثية ورباعية وخماسية فأوساطها مختلفة، فلما فات ذلك جعل آخرا بعد كمال الاسم ببنائه وحركاته.
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 01:29 م]ـ
أخي ابن القاضي
لقد ذكرت أن الإعرا لم يأتي في البداية حتى لا يصبح للحرف حركتان ثم ذكرتَ أنه لم يأتي في الوسط لأن وسط الكلمة مختلفة.
السؤال: ـ
هل وسط الكلمة له حركة؟؟ إذا كان الجواب بنعم فلماذا لا نقول مثل علة البداية أن الحرف يصبح له أكثر من حركة؟؟
والشكر موصول للجميع.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 06:08 م]ـ
أخي ابن القاضي
لقد ذكرت أن الإعرا لم يأتي في البداية حتى لا يصبح للحرف حركتان ثم ذكرتَ أنه لم يأتي في الوسط لأن وسط الكلمة مختلفة.
السؤال: ـ
هل وسط الكلمة له حركة؟؟ إذا كان الجواب بنعم فلماذا لا نقول مثل علة البداية أن الحرف يصبح له أكثر من حركة؟؟
والشكر موصول للجميع.
لا مانع من ذلك، فيكون الشيء الواحد معلل بعدة علل.
والمقصود أن الكلمة إذا كان أولها منشغلا بحركة ولا بد، وكذلك وسطها، فلم يبق إلا الآخر، لأن الوقف يدركه فيسكن، ثم ينشغل بحركة الإعراب.
وبهذا نكون قد عرفنا لم كان الإعراب لاحقا أواخر الكلم، دون أوائلها وأوساطها.
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 06:50 م]ـ
أخي ابن القاضي شكرا لك
إذا كان وسط الكلمة ساكن فهل نستطيع وضع حركة الإعراب بدلا من السكون كما فعلنا في نهاية الكلمة؟؟؟
ولك جزيل الشكر
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 09:11 م]ـ
أخي ابن القاضي شكرا لك
إذا كان وسط الكلمة ساكن فهل نستطيع وضع حركة الإعراب بدلا من السكون كما فعلنا في نهاية الكلمة؟؟؟
ولك جزيل الشكر
لا، لأن سكون الآخر سكون وقف في جميع الكلمات، وسكون الوسط سكون بنية في بعض الكلمات.
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:42 ص]ـ
أخي ابن القاضي جزاك الله خيرا
أخي المفضال أبو أسيد وفقك الله
التنوين عبارة عن نون.
والمضاف والمضاف إليه أصبحا كلمة واحدة فلا يفصل ينهما النون.
والله أعلم
ـ[المتخصص]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:18 ص]ـ
أخي ابن القاضي
لقد ذكرت أن الإعرا لم يأتي في البداية حتى لا يصبح للحرف حركتان ثم ذكرتَ أنه لم يأتي في الوسط لأن وسط الكلمة مختلفة.
السؤال: ـ
هل وسط الكلمة له حركة؟؟ إذا كان الجواب بنعم فلماذا لا نقول مثل علة البداية أن الحرف يصبح له أكثر من حركة؟؟
والشكر موصول للجميع.
لم يأت وليس لم يأتي ... !!!!!!!!!!!!