أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال عن السماع]

ـ[قلم 21]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 10:00 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوتى عندى سؤال: ما معنى الأسماء الجامدة المسموعة عن العرب؟

(ما معنى السماع؟)

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 02:00 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوتى عندى سؤال: مامعنى الاسماء الجامدة المسموعة عن العرب

(ما معنى السماع)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة

يعتمد الاستدلال في النحو العربي على ثلاثة أصول:

1 - السماع أو النقل

2 - القياس

3 - استصحاب الحال

أمّا السماع وهو النقل فهو الاعتماد على الشواهد من الكلام العربي الفصيح، المنقول بالنقل الصحيح وهي أربعة أقسام: الشواهد القرآنية والشواهد الحديثية والشواهد الشعرية وأقوال العرب الفصحاء.

والقاعدة عند النحاة أنه إذا ورد السماع بطل القياس

جاء في (معجم المصطلحات النحوية ص 106، 107):

"أصل السماع هو الاستماع والمراد به عند النحاة: تلقى اللغة العربية من أهلها مشافهة. ويقابله القياس. ويطلقون السماعي على كل ما خالف القياس والقواعد المطردة. ولو ورد مسموعًا عن العرب "

ولا ريب أنّ هناك خلافا بين المدرستين البصريّة والكوفيّة في الاستدلال بالسماع , في مقابل القياس

جاء في كتاب دراسات في النحو , لصلاح الدين الزعبلاوي:

"البصرية والكوفية والقياس

قلنا إن البصريين قد عُنوا بالقياس ومضوا فيه وأوغلوا حتى تجاوز متأخروهم طبيعة اللغة وخصوصها، وان للكوفيين أصولهم وعللهم وقياسهم، وانهم لم يقتصروا على الوصف دون الاستدلال والاعتلال، فقد أخذ الكسائي بالقياس فقال: نما النحو قياس يُتبع وبه في كل أمر يُنتفع

وأشيد بمنزلة الفراء في التعليل والقياس، وقد خالف الكسائي في كثير مما ذهب إليه ووافق البصرية في إنكار القياس على الشاهد الواحد وإنكار القراءات الشاذة. وكان يحتج بقراءة الكسائي وحمزة وابن مسعود، ولا يصد عن قراءة الأمصار الأخرى كقراءة أهل البصرة والمدينة ومكة والشام. "

....

والموضوع واسع ومتشعّب لا يتسع المقام لنقل كل ما جاء فيه فهو مكوّن من صفحات عديدة ...

ـ[قلم 21]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 08:31 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخى وجزاك كل خير