تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[الحال]

ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 11:05 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بلغت من العمر عتيا

هل عتيا حال

ويكون الحال دائما منصوب

والفرق بينه وبين النعت والتميز

وجزى الله خيرا كل من يرد

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 09:42 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بلغت من العمر عتيا

هل عتيا حال

ويكون الحال دائما منصوب

والفرق بينه وبين النعت والتميز

وجزى الله خيرا كل من يرد

قوله: {عِتِيّاً}: فيه أربعةُ أوجهٍ، أظهرُها: أنه مفعولٌ به، أي: بَلَغْتُ عِتِيَّاً من الكِبَرِ، فعلى هذا {مِنَ ?لْكِبَرِ} يجوز أَنْ يتعلَّقَ بـ " بَلَغْتُ "، ويجوز أَنْ يتعلَّقَ بمحذوفٍ على أنه حالٌ مِنْ " عِتِيَّا " لأنه في الأصلِ صفةٌ له كما قَدَّرْتُه لك. الثاني: أن يكونَ مصدراً مؤكِّداً مِنْ الفعل، لأنَّ / بلوغَ الكِبرَ في معناه. الثالث: أنَّه مصدرٌ واقعٌ موقعَ الحالِ من فاعل " بَلَغْتُ "، أي: عاتياً أو ذاعِتِيّ. الرابع: أنه تمييزٌ. وعلى هذه الأوجهِ الثلاثةِ فـ " مِنْ " مزيدةٌ، ذكره أبو البقاء، والأولُ هو الوجهُ.

الدر المصون.

ـ[*أنين الصمت*]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 12:11 ص]ـ

و مالفرق بين الحال والتمييز والنعت

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير