أرشيف منتدى الفصيح - 2

[إعراب العدد]

ـ[الحسناء]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 04:44 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

1 - نقول: ثماني عشرة علامة

الياء لاتحذف لأنها عدد مركب مبني على فتح الجزأين

بينما نقول ثمان وسبعون علامة لأن العد د 8 يعامل معاملة الاسم المنقوص

2 - أيهما أصح: أن نكتب سبعمائة أم سبعمئة ولماذا؟

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 06:11 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

1 - نقول: ثماني عشرة علامة

الياء لاتحذف لأنها عدد مركب مبني على فتح الجزأين

بينما نقول ثمان وسبعون علامة لأن العد د 8 يعامل معاملة الاسم المنقوص

2 - أيهما أصح: أن نكتب سبعمائة أم سبعمئة ولماذا؟

الأصح سبع مئة.

أما كتبها كلمتين لأنهما ليسا مركبًا بل متضايفان.

أما حذف الألف فلأنه لا حاجة إليها، وكان القدماء أقحموها للتفريق بين (مئة) و (منه) لأن رسمهما كان متطابقًا قبل النقط ووضع القطعة (رمز الهمزة).

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 12:59 ص]ـ

بارك الله فيك

لقد جاء في النحو الوافي لعباس حسن في باب العدد في الحاشية.

إن القدماء كانوا يستخدمون (سبعمائة)، والآن قد أجاز المجمع القاهري حذف ألف مائة وكذلك أجاز فصل العدد عن لفظ مائة أو مئة.

أخي الكريم و أستاذي أبو أوس ما ذكرته في مائة ومئة وأن الألف للتفريق هذا هو الموجود في كتب الإملاء، ولكن هناك سؤال يطرح نفسه ألا وهو: ـ

كلمتي (فئة) و (فيه) لماذا لم يفرقوا بينهما؟؟

ولكم جزيل الشكر

ـ[عنفوان الصبا]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:55 ص]ـ

عذراً بما ان موضوعكم في العدد

سؤال

عن كنايات العدد

اريد ان اعرف هل هناك فرق بين العدد والكنايه العدد؟

وما توفيقي الا بالله

موفقين ان شاء الله

ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 04:00 ص]ـ

يجوز في كتابة (ثلاثمائة) إلى (تسعمائة) اتباع عدة خيارات:

- الإبقاء على الصورة القديمة رغم زوال علتها، وهي "ثلاثمائة".

- كتابتها موصولة دون ألف، هكذا: "ثلاثمئة".

- فصل الكلمتين عن بعضهما، هكذا: "ثلاث مئة".

أما الخيار الأفضل منها فهو مسألة اجتهادية، وإن كنت أفضل استخدام الصيغة الكتابية القديمة (بالوصل وزيادة الألف).

ـ[الحسناء]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 05:37 م]ـ

شكرا وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد العساف]ــــــــ[23 - 04 - 2009, 03:03 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الاعزاء ما سبب بناء العدد المركب