[أرجو المساعدة]
ـ[الوووووسن]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 05:59 ص]ـ
1 - قال تعالى {يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
2 - {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى}
3 - قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ}
4 - قال تعالى {لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ}
أعرب الكلمات التالية اعراباً مفصلاً (لا تقدموا / اتقوا الله)
(امتحن الله قلوبهم بالتقوى)
(ينادونك)
(لا يسخر)
السؤال الثاني:
وضح نوع التنوين فيما يلي: (لبعضٍ / فضلاً)
السؤال الثالث:
{يا أيها الذين آمنوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍعسى أن يكونو خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الأسم الفسوق بعد الإيمانوَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ .. يَا يُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}
استخرج من الآية السابقة جمع مذكر سالم، جمع مؤنث سالم، مثنى؟
ولكم جزيل الشكر
وجزااااااااكم الله عني ألف ألف خير
ـ[الوووووسن]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 05:32 ص]ـ
الله يعاااااااااافيكم
ممكن الإجابات قبل الساعة 12 ليلاً
وجزاكم الله خيييييييييير
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 06:11 ص]ـ
(1)
لا: حرف نهي مبني.
تقدموا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه ملحق بالأمثلة الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الله: الاسم الكريم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
امتحن: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.
الله: الاسم الكريم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
قلوبهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم حرف دال على الجمع.
للتقوى: اللام حرف جر مبني، والتقوى اسم مجرور بها وعلامة جره الكسرة المقدرة علة آخره منع من ظهورها التعذر، أو لا علامة له.
والجار والمجرور متعلقان بـ (امتحن).
ينادونك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والواو عائدة على الموصول.
لا: حرف نهي مبني.
يسخر: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره.
(2)
لبعض: التنوين عوض عن اسم مضاف إليه.
فضلاً: التنوين للتمكين والصرف.
(3)
جمع مذكر سالم: (الظالمون)
جمع مؤنث سالم: لا يوجد. لكن في الآيات الأولى كلمة (الحجُرات) جمعت جمعا مؤنثا سالما بالألف والتاء، وابن هشام أخرج أمثالها من هذا الجمع، لأن مفردها حجْرة، بسكون الجيم.
مثنى: لا يوجد. وفي الايات الأولى (بين يدي الله ورسوله) كلمة (يدي) مثنى يد وحذفت نونها للإضافة.
ـ[الحامدي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:09 ص]ـ
أختي الوسن، اعتمدي على نفسك مستقبلا في حل فروضك وواجباتك الدراسية؛ فذلك أفضل لك. والفصيح ليس مكتبا لحل الواجبات المدرسية.
وقد أجاب عن أسئلتك الأخ ماجد غازي وفقه الله، ولعله كان يجهل أن قوانين الفصيح تحظر هذا النوع من المساعدة التي تعود الطلاب على الكسل والاتكالية، وتزعزع ثقتهم في أنفسهم؛ مما ينعكس مستقبلا على مسيرتهم التعليمية والمهنية.
أتمنى باسم إدارة الفصيح من الأخ ماجد غازي ألا يكرر هذا العمل، وألا يقدم أية مساعدة من هذا القبيل مستقبلا.
وستغلق الصفحة لمخالفتها لقوانين الفصيح.