ـ[إياس]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 09:42 م]ـ
موضوع جميل و فيه تفصيل في شرح ابن عقيل و لسان العرب.
و أنا مع الدكتور السامرائي بخصوص بروكلمان فبغض النظر عن علمه هو لم يتشبع بالعروبة و لم ينشأ في أرض الفصاحة، و لا يمكن مقارنته بسيبويه و لا بابن المقفع.
و قد رد العلامة محمد علي كرد على المستشرقين و على تعديهم على اللغة و كشف مغالطاتهم.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 11:59 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الحبيب أبا أوس
أما ما يخص بروكلمان فليس الاعتراض على شخصه ولكنه رجل أدب أكثر ما هو رجل لغة ونحو ولست بصدد التعرض لعالم حتى لو كان ممستشرقا ما لم يمس بثوابتنا من قريب أو بعيد
وتقبلنا نزاحم محبيك وهو كثر
وما أسعدني بمعرفة الأخيار أمثالك، وإنه لتاج فوق رأسي ما تفضلت به علي فاسلم أخي وتقبل تحياتي.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:21 ص]ـ
موضوع جميل و فيه تفصيل في شرح ابن عقيل و لسان العرب.
و أنا مع الدكتور السامرائي بخصوص بروكلمان فبغض النظر عن علمه هو لم يتشبع بالعروبة و لم ينشأ في أرض الفصاحة، و لا يمكن مقارنته بسيبويه و لا بابن المقفع.
و قد رد العلامة محمد علي كرد على المستشرقين و على تعديهم على اللغة و كشف مغالطاتهم.
أخي إياس الحبيب جمل الله أحوالك وحفظك ورعاك.
وما قلته عن بركلمان صحيح فهو لم ينشأ في أرض الفصاحة، وهو لا بقارن بسيبويه ولا ابن المقفع، وما ذكرت سيبويه للمقارنة بل لأبين أن غير العربي قد يفوق العربي في علمه باللغة. والحق أننا لا نأخذ اللغة من حيث هي لغة عن بركلمان أو غيره، ولكن لنا أن نأخذ منهما التحليل اللغوي والتأمل العلمي في التراكيب مما هو عمل عقلي تتساوى فيه العقول. وأما بيان معرفة الرجل فأنقل لك كلام خبير بهذا الأمر وهو قول أستاذنا رمضان عبدالتواب رحمه الله رحمة واسعة، قال في مقدمة لترجمته فقه اللغات السامية (ص6 - 7):
وجاء بعد هؤلاء جميعًا، عملاق هذا الفن المستشرق (كارل بروكلمان)، فألف كتابه الضخم (الأساس في النحو المقارن للغات السامية) في جزأين، يضم الأول منهما دراسات عن أصوات اللغات السامية، وأبنية الأسماء والأفعال فيها، كما يختص الثاني بدراسة الجملة في اللغات السامية، وأكثر موضوعات هذا الجزء جديد لم يسبق إليه مؤلفه. وقد نشر الجزء الأول في برلين سنة 1908م، ونشر الثاني فيها سنة 1913م وقد ألف بروكلمان كذلك كتابين صغيرين، يقتصران على موضوع الجزء الأول من
(الأساس)، أولهما (فقه اللغات السامية) الذي نقدمه اليوم في ترجمته العربية لأول مرة، ونشره في ليبزج سنة 1906م. أما الثاني فيسمى (مختصر النحو المقارن للغات السامية) وقد نشره في برلين سنة 1908م.
وكل من جاء بعد بركلمان عالة عليه، من أمثال أوليرى ... وبرجشتراسر ... وموسكاتي ... وألندوف ... وسودن
وبعد إن اعتزازنا بما عندنا ليس مدعاة لأن نبخس الآخرين أعمالهم.
ـ[باتل]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 09:58 ص]ـ
أستاذنا الجليل (أبو أوس) جزيت الجنة على جهدك ولمحاتك النحوية التي تشعرنا بجمال النحو وكل الشكر لما تتيحة من وقت وجهد للرد على تلاميذك جعله الله في ميزان حسناتك.
أستاذي الفاضل أرجو أن تعرب لنا كلمة الصباح على اختلاف أحوالها فقد التبس على التقدير.
ـ[إياس]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 11:52 ص]ـ
باركك الله دكتور أبو أوس و رعاك و أدام علمك
لاحظت في اقتباسك عن الأستاذ رمضان رحمه الله كلمة جزأين. أ فلا تكتب الهمزة على السطر؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:53 ص]ـ
أستاذنا الجليل (أبو أوس) جزيت الجنة على جهدك ولمحاتك النحوية التي تشعرنا بجمال النحو وكل الشكر لما تتيحة من وقت وجهد للرد على تلاميذك جعله الله في ميزان حسناتك.
أستاذي الفاضل أرجو أن تعرب لنا كلمة الصباح على اختلاف أحوالها فقد التبس على التقدير.
ما أسعدني بلطف كلماتك وجمال مداخلتك.
أخي الحبيب (الصباح) اسم زمان وهو كغيره من الأسماء تقع المواقع الإعرابية المختلفة.
الصباحُ مشرق (مبتدأ)
سفرُنا الصباحُ (خبر)
بدأ الصباحُ (فاعل)
أصبحت الطيور الصباحَ الأخير قبل هجرتها (مفعول مطلق)
سافر الركب الصباحَ. (ظرف زمان)
سافر الركب عند الصباحِ (مجرور بعند).
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 01:04 ص]ـ
باركك الله دكتور أبو أوس و رعاك و أدام علمك
لاحظت في اقتباسك عن الأستاذ رمضان رحمه الله كلمة جزأين. أ فلا تكتب الهمزة على السطر؟
حبيبنا إياس
ألتزمت نص الكتاب، وهو موافق لما عليه دليل الإملاء الموجد في دول الخليج وتجد نسخة منه في مكتبة الفصيح. وأما أنا فأرى أن الصواب كتبها على السطر كما تفضلت به (جزءين) وذلك عندي للمحافظة على جذع الاسم (جزء) > جزءان/ جزءين. وقد ذكرت هذا صراحة في كتاب الشاذليات.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 01:24 ص]ـ
أستاذي الكريم
إذا أذنت لي وسمح وقتك
لديّ سؤال
لِمَ أُسْكِنَت مُذْ، وضُمَّتْ مُنْذُ؟
¥