تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

والضمائر المنفصلة: اثنا عشر ضميراً في محل رفع بالإضافة إلى اثنا عشر ضميراً في محل نصب ولا يأتي الضمير المنفصل في محل جر.

· أ) ضمائر الرفع ومنها:

أنا – أنت – نحن - وما تفرع منها، وهو – هي - وما تفرع منهما ....

· ب) ضمائر النصب ومنها:

إياي – إياك – إيانا – وما تفرع منها، وإياه – إياها – وما تفرع منهما ...

والضمائر التسعة المتصلة تقسم كالتالي:

· أ) خمسة ضمائر في محل رفع:

تاء الفاعل - ألف الإثنين – نون النسوة – واو الجماعة – ياء المخاطبة.

أمثلة موضحة على الترتيب: ذاكرت دروسي - هما ذاكرا الواجب – هن ذاكرن الواجب – هم ذاكروا – أنت يا هند تذاكرين بجد.

· ب) ثلاثة ضمائر تأتي في محل نصب أو جر وهي:

o 1 ـ ياء المتكلم: إنني مجد – مدرستي جميلة.

o 2 ـ كاف المخاطب: إنك ناجح – كتابك مفيد.

o 3 ـ هاء الغائب: محمد إنه ذكي – محمد له أخلاق حميدة.

· ج) ضمير واحد فقط يمكن أن يأتي في محل رفع أو نصب أو جر: وهو (نا)

مثل: نحن ذاكرنا دروسنا – إننا ناجحون – أُعطيت الجائزة لنا.

2ـ أسماء الإشارة: هذا – هذه – هؤلاء – أما هذان وهاتان فمعربان كالمثنى.

3ـ الأسماء الموصولة:

· أ) خاصة مثل: الذي – التي – الذين اللاتي – اللائي، ومثناها معرب.

· ب) عامة مثل: مَن – ما.

4ـ أسماء الاستفهام: مَنْ – ما – متى – أين – كم – كيف ...

مثال: من صديقك؟ ما عملك؟ متى تذاكر؟

5ـ أسماء الشرط: من – ما – متى – أين – مهما ...

مثال: من يذاكر ينجح – ما تفعل من خير يعلمه الله.

6ـ الأعداد المركبة: أحَدَ عشر- إحدى عشرة – ثلاثةَ عشرَ – ثلاثَ عشرة ... إلى تسعةَ عشر – تسع عشرة، ويلاحظ بناؤها على فتح الجزئين.

7ـ الظروف المركبة: مثل: أقرأ القرآن صباحَ مساءَ (على فتح الجزأين أيضاً)، وهناك أسماء أخرى مبنية لكنها قليلة الاستعمال، ولذلك نكتفي بما سبق.

ملاحظة: إذا اتصل ضمير من الضمائر الثلاثة السابقة بفعل أو بحرف ناسخ كان في محل نصب

ملاحظة: إذا اتصل ضمير من الضمائر الثلاثة السابقة باسم أو بحرف جر كان في محل جر

ـ[الأحمر]ــــــــ[28 - 08 - 2009, 11:39 م]ـ

السلام عليكم

أخي الفاضل محمدا

أشكرك على هذا الموضوع القيم

يشترط في الفعل المضارع ألاّ يكون من الأفعال الخمسة حتى يكون مبنيا

فالأفعال الخمسة لا تكون مبنية

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير