نَحْنُ مُتَّبِعُوْنَهُ!
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 07:59 ص]ـ
عند قولنا: الأتقياء متبعو الرسولِ
فإنه يسعنا إضمار الاسم الظاهر فتكون الجملة: الأتقياء متبعوه
و يكون الضمير "الهاء" هنا في محل جر بالإضافة كما أن " الرسولِ" مضاف إليه في الجملة الأولى
و لكن عند قولنا: الأتقياء متبعون الرسولَ
هل يصح أن نقول: الأتقياء متبعونه , بإثبات النون؟؟!!
و نعرب الهاء هنا مفعول اسم الفاعل كما أن " الرسولَ" في الجملة التي قبلها مفعول "متبعون "
الذي جعلني أسأل هذا السؤال هو أنني لم أعتد إلا على إضافة الضمير إلى اسم الفاعل و لكن بدا لي أن إعماله فيه مستساغ؛ إذ ليس في الجملة الأخيرة ما يُخِلُّ بقواعد اللغة
و لعل مما يجعلها مستساغة؛ أننا لو أبدلنا بالميم ياءً لصحَّ: يتبعونه
أما إذا كان اسم الفاعل مفردا فلا شك في عدم جواز إثبات التنوين مع اتصال الضمير فلا نقول: التقي متبعٌه
و لكني لا أرى قياس نون الجمع على التنوين
آمل منكم التكرم بإفادتي
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 11:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
و لكن عند قولنا: الأتقياء متبعون الرسولَ
هل يصح أن نقول: الأتقياء متبعونه , بإثبات النون؟؟!!
و نعرب الهاء هنا مفعول اسم الفاعل كما أن " الرسولَ" في الجملة التي قبلها مفعول "متبعون "
الهاء ضمير جر، وقولك (الأتقياء متبعونه) لا تشاكل (الأتقياء متبعون الرسولَ) بالفتح وإنما تشاكل (الأتقياء متبعون الرسولِ) بالكسر، وكما لا تصح هذه لا تصح تلك.
وإنما الذي يشاكل (الأتقياء متبعون الرسولَ) قولك (الأتقياء متبعون إياه). لأن إياه محلها النصب.
Quote= أبو الطيب النجدي;376505]
الذي جعلني أسأل هذا السؤال هو أنني لم أعتد إلا على إضافة الضمير إلى اسم الفاعل و لكن بدا لي أن إعماله فيه مستساغ؛ [/ quote]
أخي الحبيب، يضاف الضمير إلى اسم الفاعل كما ذكرت أنت في (متبعوه)، ويعمل فيه كما في قول القائل:
قد دعوت الله فراج الكروب ... سائلا إياه غفران الذنوب.
أما استساغتك واستساغتي، وما يبدو لك وما يبدو لي، فلا يعول عليه، بلا دليل من كلام أهل الاحتجاج، أو ما استقر عليه أهل العلم المعتبرون.
Quote= أبو الطيب النجدي;376505]
إذ ليس في الجملة الأخيرة ما يُخِلُّ بقواعد اللغة [/ quote]
بل فيها ما يخل باللغة، وهو وضع ضمير الجر موضع ضمير النصب، أو إبقاء نون الجمع مع الإضافة.
Quote= أبو الطيب النجدي;376505] و لعل مما يجعلها مستساغة؛ أننا لو أبدلنا بالميم ياءً لصحَّ: يتبعونه
[/ quote]
هذا قياس خاطئ، ومجرد التشابه الصوتي ليس مبررا لقياس هذه على تلك؛
يتبعون فعل ومتبعون اسم، والأفعال لا تضاف كالأسماء.
النون في يتبعون علامة إعراب، وعلامة الإعراب في متبعون الواو (أو نظيرتها الياء)
لو صح قياسك لصح قياس من يقول في يتبعون يتبعين لصحة متبعين.
Quote= أبو الطيب النجدي;376505]
و لكني لا أرى قياس نون الجمع على التنوين
[/ quote]
رأيك ورأيي لا وزن لهما ولا يغيران من الأمر شيئا، فلسنا ممن تؤخذ اللغة منهم بلا دليل.
بقيت إضافة تذكر من باب نافلة القول:
وهي أن بعض العرب تبقي النون مع الإضافة في حالتين:
باب سنين ومئين ونحوهما فيقولون سنينه بإلزام النون الفتح مع الإضافة، وهي لغة ضعيفة، وأجود منها من يعامل سنين وبابها معاملة حين، فيجعل النون حرف الإعراب.
الحالة الثانية: الجمع المسمى به كفلسطين وقنسرين والماطرون، فيقول بعضهم فلسطوننا، وقنسروننا مع الواو، أو مع الياء كما نقول نحن فلسطيننا وقنسريننا ....
والله تعالى الموفق
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 07:31 ص]ـ
أما استساغتك واستساغتي، وما يبدو لك وما يبدو لي، فلا يعول عليه، بلا دليل من كلام أهل الاحتجاج، أو ما استقر عليه أهل العلم المعتبرون.
هذا قياس خاطئ، ومجرد التشابه الصوتي ليس مبررا لقياس هذه على تلك؛
بارك الله في ردودك أخي أبا عبد القيوم التي لا تزال تعجبني
و لكن - رحمك الله - ما كان من قصدي في استساغتي إنشاءَ مذهبٍ نحويٍّ جديدٍ مسمى ب: مستساغات أبي الطيب النجدي النحوية!!
و لكني ألتمستُ لنفسي بها العذرَ من قائلٍ: ماكان ينبغي أن يُسْألَ هذا السؤالُ؟؟!!
و كذلك قولك في الأخرى " قياس خاطئ" , فما كنت أقصد القياس - رحمك الله - و لكني قصدت تبيين وجه استساغتي
أما في مسألة قياس نون الجمع على التنوين , فهل ترى أيضا: أن رأيي و رأيك مما لا وزن لهما و إن كانت لهما حجة؟؟!!
أما أنا فلا أرى ذلك و سأكتب موضوعا قريبا نناقش فيه صحة قياس نون الجمع على التنوين
و من قاسها عليه بشر يخطئ و يصيب فعلام تحقر رأيي المدعوم بالحجة أمام آرائهم؟؟!!
على أني أعتب على الإخوة ذوي العلم هنا فرارَهم عن المناقشات , و هو واضح وضوح الشمس في رائعة النهار و منكرُه محاولٌ حَجْبَ نورِ الشمسِ بغربال!! , و كأنَّ أحدَهم ينحطُّ قدرُه إن أخطأ أو خولف و هذا و لا شك من عيوب منتدى النحو هنا التي تقلقني!!
فأحيانا , أكتب موضوعا أراه مهما و مما لم يُطرق , ثم أصطدم بأن لا يرد أحد أو أن يكون الرد تطييبا للخاطر أن ينكسر , فيفتُّ هذا في عزمي عن أن أُميت مواضيعي بكتابتها هنا!! , ولا شك أن غيري يجد ما وجدتُ و لكني تكلمت به حين سكتوا عنه!!!
¥