[سؤال حول إعراب "لما"]
ـ[محب العلم]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:35 م]ـ
لَمّا
لَمّا: على وجهين:
الأول: حرفٌ يجزم الفعل المضارع، ويقلب زمنه إلى الزمن الماضي، وينفيه نفياً يمتدّ إلى زمن التكلّم، نحو: [حضر المدعوّون ولمّا يحضر خالدٌ].
الثاني: ظرف زمان معناه [حين] (1)، تدخل على فعلٍ ماض، وتقتضي جواباً يكون فعلاً ماضياً، أو جملة اسمية مقترنة بـ[إذاْ] الفجائية. فالأول نحو:] فلمّا جاء أمرنا نجّينا صالحاً] (2) والثاني نحو:] فلمّا جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون] (3).
وقد يتقدم عليها جوابها نحو: [أكرمته لمّا زارني = لمّا زارني أكرمته].
* * *
نماذج فصيحة من استعمال [لمّا]
·] بل لمّا يذوقوا عذاب [(ص 38/ 8)
[لمّا يذوقوا]: لمّا، حرفٌ يجزم الفعل المضارع، ويقلب زمنه إلى الزمن الماضي، وينفيه نفياً يمتدّ إلى زمن التكلّم، فيكون المعنى: لم يذوقوا عذابي حتى وقت نزول الآية. وكان المضارع قبل الجزم: [يذوقون].
· قال الممزّق العبديّ (طبقات فحول الشعراء /232):
فإنْ كنتُ مأكولاً فكنْ خيرَ آكلٍ وإلاّ فأَدْركْني ولمّا أُمَزَّقِ
[لمّا أُمَزَّق]: لمّا، حرف جازم ينفي ما يجزمه نفياً يمتدّ إلى زمن التكلّم، فيكون المعنى في البيت: لم أُمزَّق حتى وقت النطق بهذا الكلام.
·] فلمّا نجّاكمْ إلى البرّ أعرضتم [(الإسراء 17/ 67)
[لمّا نجّاكم ... أعرضتم]: لمّا، في الآية ظرفية (حينية)، ومتى كانت ظرفية دخلت على فعلٍ ماض، واقتضت جواباً يكون: إما فعلاً ماضياً كما في الآية، وإما جملة اسمية مقترنة بـ[إذاْ] الفجائية. ومثل ذلك طِبقاً قوله تعالى:
·] فلمّا جاء أمرنا نجّينا صالحاً والذين آمنوا معه [(هود 11/ 66)
فهي هنا أيضاً ظرفية، والفعل بعدها ماض، وجوابها ماضٍ كذلك.
·] فلمّا نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشرِكون [(العنكبوت 29/ 65)
[لمّا نجّاهم ... إذا]: لمّا، ظرفية (حينية)، ومتى كانت ظرفية دخلت على فعلٍ ماض، واقتضت جواباً يكون: إما جملة اسمية مقترنة بـ[إذاْ] الفجائية، كما في الآية، وإما فعلاً ماضياً. ومثل ذلك طِبقاً قولُه تعالى:
·] فلمّا جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون [(الزخرف 43/ 47)
المصدر: http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Adawat/Lamma.htm
السؤال: عن كيفية إعراب لما إذا كانت ظرفيه هل نقول مثلاً
لما: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب
هل يصح هذا الإعراب
وإذا كانت جازمه هل نقول أن لما: حرف جزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
السؤال الأخير هل هناك أنواع لـ (لما) غير التي ذكرت أعلاه؟
وكيف نعرب
قال تعالى (إن كل نفس لما عليها حافظ)
ما نوع لما هنا؟
السؤال الأخير: كيف يعرب جواب "لما"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو المساعده .. وجزاكم الله خيراً.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:05 م]ـ
لَمّا
السؤال: عن كيفية إعراب لما إذا كانت ظرفيه هل نقول مثلاً
لما: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب
هل يصح هذا الإعراب
نعم أخي الكريم وأضيف: " لمَّا " ظرف زمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بالجواب.
وإذا كانت جازمه هل نقول أن لما: حرف جزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
نعم هو كذلك.
السؤال الأخير هل هناك أنواع لـ (لما) غير التي ذكرت أعلاه؟
وكيف نعرب
لعلك أجبت عن سؤالك هذا بسؤالك التالي، فـ " لما " تكون حرف استثناء بمعنى " إلا "مبني على السكون لامحل له من الإعراب ويدخل على الجملة الاسمية وعلى الماضي.
قال تعالى (إن كل نفس لما عليها حافظ)
ما نوع لما هنا؟
حرف استثناء بمعنى " إلا " والتقدير إن كل نفس إلا عليها حافظ "
السؤال الأخير: كيف يعرب جواب "لما"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو المساعده .. وجزاكم الله خيراً.
أخي الكريم، بما أن " لمَّا " شرط غير جازم فجملة الجواب لامحل لها من الإعراب، نحو: " لمَّا أهملتم فشلتم "
فجملة " فشلتم " لامحل لها من الإعراب لأنه جواب شرط غير جازم.
أجبت عن سؤالك، فلا تنسنا من دعواتك.
ـ[محب العلم]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 11:27 م]ـ
جزاك الله خيراً على ما تفضلتي به من الإجابة , وأسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناتك , وأن يرزقك علماً واسعاً , ورزقك وافراً.