[ما اعراب ما تحته خط ضروري]
ـ[عزوز2]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 11:49 م]ـ
[ما اعراب ما تحته خط ضروري]
رأيتُ ذلك طالبَ العلمِ
هل هي بدل أم ماذا؟
ـ[عبد الله اليوسف]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 01:17 ص]ـ
السلام عليكم،
عندي توقف في صحة هذا الأسلوب لمجيء كلمة "طالب" مجردة من الألف واللام، وقد قال الكفوي في الكليات: "تجويز نعت اسم الإشارة بما ليس معرفا باللام وما ليس بموصول مما أجمع النحاة على بطلانه".
فإن قلت: "رأيت ذلك الطالب العلم" استقام الكلام فيما أحسب. أما إعراب "الطالب" فنعت أو عطف بيان أو بدل، والأول هو المشهور عند المتقدمين، ويقويه هنا أن "الطالب" اسم مشتق، والله أعلم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 01:59 ص]ـ
البدل تابع
ولا يجوز أن يخالف المتبوعَ تابعُه في التعريف والتنكير حيث أن اسم الإشارة أحد المعارف السبعة
ـ[خالد الطرابيشي]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 02:56 م]ـ
أرى ـ والله أعلم ـ أنها تعرب نعتًا منصوبًا وعلامة نصبه الفتحة، وهي لم تخالف منعوتها (المعرفة) لأنها معرفة بالإضافة (طالب العلم).
كما أرى ـ وهي وجهة نظر ربما تكون بعيدة ـ أن نعرب (طالب: مفعولاً به منصوبًا على الاختصاص بفعل محذوف تقديره ـ أخص أو أعني) والله أعلم. ومن يراني مجانب الصواب فليتكرم نتصحيح الخطأ.
وجزاكم الله خيرًا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 04:40 م]ـ
إن كان ولا بد
فأرى أن الجملة السليمة هي:
رأيت طالب العلم ذاك
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 06:36 م]ـ
البدل تابع
ولا يجوز أن يخالف المتبوعَ تابعُه في التعريف والتنكير حيث أن اسم الإشارة أحد المعارف السبعة
أخي الكريم /
وما تقول في قوله تعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه} ما إعراب {قتال}
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 09:09 م]ـ
صدقت أخي ..
هذا بدل اشتمال وهذا النوع لا يشترط المطابقة في التعريف والتنكير.
ـ[عبد الله اليوسف]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 11:52 م]ـ
السلام عليكم،
أحسب من الممكن أن يقال إن "رأى" هنا من أخوات "ظن" و"ذلك" مفعول أول و"طالب" مفعول ثان. أرجو أن يصح الأسلوب على هذا الإعراب.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 12:12 ص]ـ
صدقت أخي ..
هذا بدل اشتمال وهذا النوع لا يشترط المطابقة في التعريف والتنكير.
المقصود بهذا الكلام هو البدل "قتال" في الآية التي ذكرها الأخ ابن القاضي
ـ[احلام البغداديه]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:04 م]ـ
ممكن ان يكون اعراب طالب مفعول به ثان لان راى من الافعال المتعديه
ـ[نهر النيل الجارى]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:52 م]ـ
أرى ـ والله أعلم ـ أنها تعرب نعتًا منصوبًا وعلامة نصبه الفتحة، وهي لم تخالف منعوتها (المعرفة) لأنها معرفة بالإضافة (طالب العلم).
كما أرى ـ وهي وجهة نظر ربما تكون بعيدة ـ أن نعرب (طالب: مفعولاً به منصوبًا على الاختصاص بفعل محذوف تقديره ـ أخص أو أعني) والله أعلم. ومن يراني مجانب الصواب فليتكرم نتصحيح الخطأ.
وجزاكم الله خيرًا
أسلوب الاختصاص يأتى بعد ضمير ليوضح الابهام فيه , وذلك ليس بضمير
فلا يصح أن يكون طالب منصوب على الاختصاص
وإذا جاز لنا فهم الجملة على مقطعين (بالوقف عند ذلك) كما فعلت: لقلنا ان طالب خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
ـ[محب العلم]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 07:36 م]ـ
ما هو القول الراجح في المسألة؟
أفيدونا بارك الله فيكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 09:26 م]ـ
لا أظن المسألة تحتاج إلى كبير جهد و تفكير حتى يطول الجدال
أليس رأى هنا من أفعال القلوب التي هي من أخوات ظن التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ و الخبر ,حيث إن أصل الجملة: ذلك طالبُ العلم؟؟
كأن تقول: رأيت محمدا أسدا
إن أراد القائل الجملة ذلك , فإن طالب العلم مفعول به ثان و الله أعلم
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 09:29 م]ـ
السلام عليكم،
عندي توقف في صحة هذا الأسلوب لمجيء كلمة "طالب" مجردة من الألف واللام، وقد قال الكفوي في الكليات: "تجويز نعت اسم الإشارة بما ليس معرفا باللام وما ليس بموصول مما أجمع النحاة على بطلانه".
فإن قلت: "رأيت ذلك الطالب العلم" استقام الكلام فيما أحسب. أما إعراب "الطالب" فنعت أو عطف بيان أو بدل، والأول هو المشهور عند المتقدمين، ويقويه هنا أن "الطالب" اسم مشتق، والله أعلم.
أليست في المعنى مثل قوله تعالى: ذلك عالم الغيب و الشهادة؟؟
و بإدخال رأى تكون:
رأيت ذلك عالمَ الغيب و الشهادة؟؟
ثم إن طالب هنا ليست نعتا ل "ذلك" من حيث الإعراب
أما الكفوي فأراد أنها ليست نعتا من حيث الإعراب لا المعنى
ـ[عزوز2]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 12:43 م]ـ
لنخرج من قصة أفعال القلوب
ماذا لو كان المثال " أحبُ ذلك طالبَ العلم "
ثم هل قاعدة " الاسم المعرفة بعد اسم الاشارة يعرب بدلا " صحيحة
¥