[قضايا نحوية مطروحة للنقاش والدرس ــ متجدد]
ـ[محمد عبد العظيم وسية]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 11:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
من القضايا النحوية الواسعة الخلاف
قضية إعراب المستثنى بإلا ..
المثال:
ما يعرف الحق من الناس إلا المؤمن
ــــــ
هل الإعراب الصحيح لكلمة (المؤمن)
بدل
مستثنى
بدل أو مستثنى
فاعل
ـــــــــ
قضية اختلفنا فيها كثيرا.
منتظر آراء أحبتي في الله.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 01:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك اخي محمد
ما يعرف الحق من الناس إلا المؤمن
ــــــ
هل الإعراب الصحيح لكلمة (المؤمن)
المؤمن هنا , إعرابه فاعل فقط
لأنّ الاستثناء مفرغ , و"إلاّ " للحصر
والقاعدة تقول:
إذا كان الاستثناء منفيّا , أي مسبوقا بنفي أو استفهام
والمستثنى منه غير موجود
فالمستثنى يعرب حسب موقعه من الجملة
ولمعرفة إعراب المستثنى بعد إلاّ هنا , نحذف أداة النفي , وأداة الحصر , فتبقى الجملة:
يعرف الحق من الناس المؤمن
فما إعراب المؤمن؟
أليس فاعلا فقط؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 01:44 م]ـ
للفائدة انظر هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47999&highlight=%C7%E1%C7%D3%CA%CB%E4%C7%C1
ـ[محمد عبد العظيم وسية]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 03:37 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي الفاضل
ــ
في جملة (ما يعرف الحق من الناس إلا المؤمن)
المستثني منه موجود وهو (الناس)
والقضية الشائكة .. أننا نعلم أولادنا في المدارس أن هذه هي الحالة الثانية للمستثنى
(تام منفي)
وفي هذه الحالة يكون حكم المستثنى جائز النصب على الاستثناء وجائز إعرابه بدل من المستثنى منه.
ــــــــ
ولكن كيف نقنع الطالب أن (المؤمن) فاعل ..
طبعا .. أنا معك تماما أن (المؤمن) فاعل .. لا شك في ذلك
وخاصة أن ما قبل إلا جملة غير مفيدة ..
ولكن في مناهجنا العقيمة .. نعلم أولادنا ذلك
ثم نجد مثل هذا المثل ..
فماذا نقول لهم؟؟
هل نقول لهم هذه قاعدة شاذة.
سيرد الطالب ويقول:
أنت يا أستاذنا علمتنا أن هذا الأسلوب (تام منفي) فكيف يعرب المستثنى بعد إلا (فاعل) وكأنه الحالة الثالثة (ناقص منفي)
هذه هي القضية يا أخي بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 04:09 م]ـ
ليس هناك شذوذ أخي الكريم , وفقك الله
"الناس" ليس مسثنى منه بل هو مجرور بعد جار تعلّقا بحال محذوفة تقدّمت على الفاعل
وأصل الجملة:
ما يعرف الحق إلا المؤمن من الناس
من الناس: جار ومجرور تعلّقا بمحذوف هو الحال , من المؤمن , وقد تقدّم الحال على الموصوف صاحب الحال , وهذا جائز فأصبحت الجملة كما أوردتَها أيّدك الله
وتقدير الجملة:
ما يعرف الحق كائنا من الناس إلا المؤمن
أرجو أنّه قد اتضح الأمر , وزال الإشكال أخي الكريم
وفقك الله ورعاك
ـ[محمد عبد العظيم وسية]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 04:26 م]ـ
شكرا أخي بارك الله فيك
ورزقك الخير أينما كنت
ونتمنى أن يستوعب طلابنا توضيحك المبسط الجميل
ـ[محمد عبد العظيم وسية]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 04:32 م]ـ
القضية الثانية .. والتي فيها إشكال أيضا في مدارسنا بين المعلمين أنفسهم قبل الطلاب
هي:
أن البعض يعتبر أن (العلماء) اسم فاعل .. مادام مفرده (عالم)
استنادا على بعض الكتب التي أوردت ذلك وأجازته
وهذا يعد تناقضا مع مناهج اللغة العربية التي جاءتنا من الوزارة
حيث أننا نعلم أبناءنا:
اسم الفاعل نوعان:
ثلاثي: على وزن فاعل من الفعل الثلاثي
وغير ثلاثي على وزن المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر ...... مثل مُؤمن
فمن أين أتى (علماء) اسم فاعل.
وكيف نقنع أبناءنا الطلاب بها؟
ـ[عربي356]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 04:34 م]ـ
ما يعرف الحق ــ من الناس ــ إلا ّ المؤمن.
المستثنى منه ليس (الناس)، فشبه الجملة (من الناس) توضيحية استدراكية فقط.
والجملة في الأساس هي: ما يعرف الحق إلا ّ المؤمن.
ولو كانت الجملة بالطريقة التالية:
ما يعرف الناس الحق إلا ّ المؤمن.
لكان المستثنى منه (الناس).
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 05:03 م]ـ
القضية الثانية .. والتي فيها إشكال أيضا في مدارسنا بين المعلمين أنفسهم قبل الطلاب
هي:
أن البعض يعتبر أن (العلماء) اسم فاعل .. مادام مفرده (عالم)
استنادا على بعض الكتب التي أوردت ذلك وأجازته
وهذا يعد تناقضا مع مناهج اللغة العربية التي جاءتنا من الوزارة
حيث أننا نعلم أبناءنا:
اسم الفاعل نوعان:
ثلاثي: على وزن فاعل من الفعل الثلاثي
وغير ثلاثي على وزن المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر ...... مثل مُؤمن
فمن أين أتى (علماء) اسم فاعل.
وكيف نقنع أبناءنا الطلاب بها؟
تستطيع أخي أن تجيب إجابة مختصرة: إذا كان "علماء" اسم فاعل، فما يكون الجمع: "عَالِمون؟
إنما يكون اسم الفاعل جمعًا إذا كان على وزان المفرد: مُسلم، مُسلمون، مسلمة، مسلمات .. وهكذا.
والله تعالى أعلم.
¥