سؤال عن قاعدة للتمييز بين يصِحّ و يصُحّ وأمثالها
ـ[مسدد2]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 06:10 ص]ـ
سؤال الى أساتذتنا الكرام حفظهم الله
ما هي القاعدة التي على أساسها نختار حركة عين الفعل المضارع في مِثل:
صَحَّ يَصِحُّ (ما يقابل البطلان)
و
صحّ يَصُحُّ (من المرض)
ومثلها:
قَلَّ يَقُلُّ (يحمل الشيء؟ - أقلّ الجرّة: أطاق حملها - كما في مختار الصحاح)
و
قلّ يَقِلُّ (من النقصان)
فالسؤال: هل اختيار الضمة لـ: يصُحّ لمعنى المعافاة من المرض فرع عن تصريف الكلمة ام أنها فقط بالسماع؟
وحيث أني متطفل على هذا الموضوع فأرجو المعذرة إن كنتُ قد أخطأتُ في
اختيار الأمثلة أو تخمين معانيها، لكن أرجو أن يكون المراد من سؤالي واضح.
وجزاكم الله خيراً
أخوكم
مسدد2
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:40 ص]ـ
الأستاذ / مسدد2/السلام عليكم.
لعلك تجد في مثلثات قطرب مايفيد ك. وهذه المثلثات موجودة في الشبكة.
ـ[أبو تمام]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:02 م]ـ
أخي الكريم لك التحية.
لعل المعنى هو الذي يحدد لك ذلك، فإن قلت صحّ الرجل بعدما كان مريضا. فعلمت بداهة أنّه بالضم.
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:06 م]ـ
بالرجوع إلى المعاجم اللغوية نستطيع أن نعرف هل الكلمة من با ضَرَب، أم من باب فرِح، أم من باب كرُم.
ـ[مسدد2]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 11:07 م]ـ
جزاكم الله جميعاً خيراً وأوفاه،
لاشك أنه بالرجوع الى المعاجم يمكن معرفة الجواب، لكن سؤالي جوهره يدور حول إمكانية معرفة الحركة الصحيحة "استنباطاً" من معنى الكلمة .. فهل يصِح بالكسر ويصُح بالضم مجال استعمالهما وتحديد معناهما هو بالسماع فقط، أم أن الكسر له دلالة لغوية لا يستقيم الضم مع المعنى المراد؟
لذلك يا اخي ابو تمام بارك الله فيكم، تقولون بداهة .. ! نعم، للمتمرسين من أمثالكم تتكون عندهم مَلكة وسليقة، لكن ليست بداهة حسبما يبدو لي والله أعلم.
فسؤالى هو حول هذه الملكة التي منّ الله عليكم وعلى الاخوة هنا بها، هل هي سمعية جَمعية أم استقرائية تحليلية؟
فإن كانت سمعية جمعية، فعلى الرأس والعين، والدواء القراءة والسماع ..
وإن كانت استقرائية تحليلة، فما هي قواعد هذا الاستقراء والتحليل؟
وإن كان الحال انها تحتمل الحالتين، فمثل يصِح ويصُح، هل هي تحليلة ام سمعية؟
فالسؤال مكانه ..
وشكراً للمستعين بربه للدلالة على مثلثات قطرب فيبدو أنها بحر فيه الجواب الذي أبحث عنه والذي يحتاج الى صبر وأناة ووقت للاطلاع على مضمونها وإن شاء الله عزمتُ على ذلك، فأي إرشاد ونصح في هذا المجال أيضاً يكون محل دعاء وشكر سلفاً و نقداً و نسيئة .. فالمطلوب قبل ذلك كله توفيق الله ثم ارشاد استاذ ..
وشكر الله للجميع ..
اخوكم
مسدد2
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 11:47 م]ـ
مرحبا بك أخي الفاضل
لا شك أن المرجع في ذلك - كما ذكر الأساتذة ذلك - هي المعاجم اللغوية، فالفيصل في ذلك هو السماع.
ولكن علماءنا الأجلاء ذكروا أمورًا تعين على تمييز حركة عين الفعل، وهي مفصلة في كتب التصريف، فمن ذلك - مثلا - قولهم إن فعِل يكثر في الأحزان والعلل وأضدادها، نحو: فرِح ومرِض، حزِن، برِئ.
وفقك الله ..