[سؤال عن حتى]
ـ[نهر النيل الجارى]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 03:45 م]ـ
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
كمة كلمة حتى المعروف أنها حرف نصب للفعل المضارع
فارجو معرفة اعرابها فى المواضع الأخرى التى لا يأتى بعدها مضارع
مثال
أكلت السمكة حتى ذيلها
ذاكرت حتى طلع الفجر
دنيا معاش للورى حتى إذا جلى الربيع فإنما هى منظر
والشكر والتقدير لكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 06:11 م]ـ
السلام عليكم
حتى:
1 - إذا وليها فعل مضارع فهي حرف نصب
مع وجود اختلاف في كونها ناصبة أم أنّها حرف جر , والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة , والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محل جر بحتى الجارّه
2 - إذا وليها فعل ماض فهي حرف ابتداء لا محل لها من الإعراب , والجملة الفعليّة بعدها لا محل لها من الإعراب
3 - إذا وليها اسم مجرور , ودلت على ابتداء الغاية , وكان ما بعدها غير داخل فيما قبلها كانت حرف جر
مثل: أكلت السمكة حتى رأسِها , بكسر السين والمعنى , أكلت السمكة بدون رأسها
4 - إذا وليها اسم (منصوب أو مرفوع أو مجرور حسب إعراب الاسم السابق لها) ودلت على دخول ما بعدها مع ما قبلها , فهي حرف عطف
مثل: أكلت السمكةَ حتى رأسَها , بفتح السين , أي أكلت السمكة مع رأسها
والله أعلم
ـ[المجيبل]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 09:38 م]ـ
أستاذنا الكريم أبا العباس
يقال أحيانا إن (حتى) حرف غاية فما القصد من ذلك؟
جزاك الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 10:17 م]ـ
أستاذنا الكريم أبا العباس
يقال أحيانا إن (حتى) حرف غاية فما القصد من ذلك؟
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
حتى , حرف وظيفته أن يوصل ما بعده مع ما قبله , ويكون ما بعده غاية أي المنتهى
بمعنى أنّها توصل ما بين السابق , واللاحق
وما بعدها يحتمل أمرين:
إمّا أن يكون جزءا مما قبلها داخلا فيه
وإمّا أن يكون ما بعدها غير داخل فيما قبلها
كما بيّنا سابقا
ـ[المجيبل]ــــــــ[03 - 09 - 2009, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل على الإفادة ,
وبارك الله فيكم.
ـ[نهر النيل الجارى]ــــــــ[03 - 09 - 2009, 03:28 م]ـ
شكراً استاذنا الكريم
ولكن للتوضيح فقط أنت تقول إذا وليها .... (ما المقصود بوليها؟)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 09 - 2009, 03:53 م]ـ
شكراً استاذنا الكريم
ولكن للتوضيح فقط أنت تقول إذا وليها .... (ما المقصود بوليها؟)
السلام عليكم
لا شكر على واجب أخي
وليَه معناه تبعه , وجاء بعده
أيّدك الله
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 01:18 م]ـ
قالها المعلم النحوي العظيم:
أموت وفي نفسي شيء من "حتى"
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 01:46 م]ـ
قالها المعلم النحوي العظيم:
أموت وفي نفسي شيء من "حتى"
هل تقصد سيبويه أم الفراء؟؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 02:45 م]ـ
هل تقصد سيبويه أم الفراء؟؟
قائل العبارة -على حسب علمي- سيبويه
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 03:15 م]ـ
من المفيد أن نذكر أن الخلاف في الإضمار بعد " حتى" فسيبويه لا يجيز ذلك أبدا، وقد اوردها في كتابه تحت باب" ما لا يجوز فيه الإضمار في حروف الجر (1) وجعلها بذلك مثل الكاف ومذ وقد قال " ... ولا تقول حتَّاه" (2) واستشهد بقول العرب: " دعه حتى يوم كذا وكذا" و " دعه حتى ذاك" (3) أما المبرد والكوفيون فأجازوا الاضمار بعد " حتى" (حتَّاك، حتَّاه) محتجين بقول الشاعر:
فلا والله لا يلقى أناس ... فتى حتَّاك يا ابن أبي زياد (3)
وقول الآخر:
أنت حتَّاك تقصد كل فح ... ترجى منك أنها لا تخيب (4)
......................................................
1 - الكتاب 1/ 392 و2/ 383
2 - الكتاب 2/ 310 و 4/ 231
3 - شرح ابن عقيل 2/ 9 وهمع الهوامع 2/ 23
4 - همع الهوامع 2/ 23
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 03:30 م]ـ
ورد في كتاب الكليات لأبي البقاء:
حتى هي مختصة بغاية الشيء في نفسه ولذلك تقول {أكلت السمكة حتى رأسها} ولا تقول {حتى نصفها} بخلاف {إلى} فإنها عامة وتخفض وترفع وتنصب ولهذا قال الفراء أموت وفي نفسي شيء من حتى.
وفي وفيات الأعيان لابن خلكان: وقال الفراء: "أموت وفي نفسي شيء من حتى "، لأنها تخفض وترفع وتنصب. ج6 ص180
وفي شرح الأجرومية لحسن حفظي:
.... وأن الفراء رحمه الله قال: "أموت وفى نفسي شيء من حتى".
وفي كتاب للدكتورعلي السوسرة بعنوان: حتى العاطفة على غيرمذكور:
... وقد شاع بين المتأدبين أن أحد النحاة القدماء قال: (أموت وفي نفسي شيء من حتى). وهذا القول منسوب لأبي زكريا الفراء (207هـ)، في مصدر متأخر، بتغيير طفيف هو: (أموت وفي قلبي من حتى). ولم نجد القول في كتب الفراء التي نشرت، ولا في المصادر القديمة التي ترجمت له. اه
وهناك من يقول:" حتى حتحتت قلوب العلماء" أو: " حتى حتحتت رؤوس العلماء ".ولكني لا أعرف قائل هذا القول.
ولم أقع على قول لأحد من العلماء يقول إن المقولة السابقة لسيبويه، والله العالم.