[كذلك]
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:45 ص]ـ
كيف نعرب هذا التركيب؟
الكاف: اسم بمعنى مثل , صفة لمفعول مطلق محذوف , وهو مضاف
ذا: اسم إشارة (يكنى به عن المصدر) في محل جر مضاف إليه
اللام للبعد , والكاف للخطاب: حرفان لا محل لهما من الإعراب
والتقدير في مثل قول الله تعالى:
" كذلك نجزي المحسنين "
جزاءً مثلَ ذلك الجزاء نجزي المحسنين
جاء في توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك للمرادي , شرح وتحقيق عبد الرحمن علي سليمان , في تعليقه على الشاهد:
كذاك أُدبت حتى صار من خلقي ... أني رأيت ملاك الشيمة الأدب
قال: "لشرح: "كذاك" الكاف اسم بمعنى مثل وهو الأحسن في مثل هذا التعبير واسم الإشارة يراد به مصدر الفعل المذكور، وتقدير الكلام: تأديبا مثل ذلك التأديب أدبت "
وفي شرح ابن عقيل:
"الاعراب: " كذاك " الكاف اسم بمعنى مثل نعت لمحذوف، واسم الاشارة مضاف إليه، أو الكاف جارة لمحل اسم الاشارة، والجار والمجرور متعلق بمحذوف يقع نعتا لمصدر محذوف يقع مفعولا مطلقا لادبت، والتقدير على كل حال: تأديبا مثل هذا التأديب أدبت " أدبت "
ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:11 ص]ـ
باارك الله فيك أخوي
ـ[طالب الحق]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:58 ص]ـ
بوركت أستاذي معلومة ممتازة
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:20 م]ـ
الكاف: اسم بمعنى مثل , صفة لمفعول مطلق محذوف
ماتقدير الفعل المطلق المحذوف؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:24 م]ـ
ماتقدير الفعل المطلق المحذوف؟
مرحبا أبا سلمان
ذكرت سابقا:
والتقدير في مثل قول الله تعالى:
" كذلك نجزي المحسنين "
جزاءً مثلَ ذلك الجزاء نجزي المحسنين
ف" جزاء " هو المفعول المطلق المحذوف المقدّر
وقس على ذلك كل مثال
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 05:48 م]ـ
أليس غريبا أن توصف النكرة بمعرفة؟!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:26 م]ـ
أليس غريبا أن توصف النكرة بمعرفة؟!
أفصح يا بحر الرمل؟:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:30 م]ـ
المفعول المطلق المحذوف مصدر نكرة
والكاف اسم معرَّف بالإضافة إلى اسم الإشارة , فكيف تصف الكاف المصدر المحذوف؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:37 م]ـ
المفعول المطلق المحذوف مصدر نكرة
والكاف اسم معرَّف بالإضافة إلى اسم الإشارة , فكيف تصف الكاف المصدر المحذوف؟
وهذه المسألة مثل: جاء رجل ماشيا
فقد جاء صاحب الحال نكرة
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 03:28 ص]ـ
بارك الله فيك ..
معلومة قيمة ..
ـ[ابن جامع]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 07:08 ص]ـ
لمفعول المطلق المحذوف مصدر نكرة
والكاف اسم معرَّف بالإضافة إلى اسم الإشارة , فكيف تصف الكاف المصدر المحذوف؟
أستاذي أبا العباس،
أليسَ إذا قلنا أن الكافَ بمعنى مثل، فلِمَ لا نقولُ: أنها لم تستفدْ التعريفَ؟
أظنّكَ قد فهمتَ ما أرمي إليه.
ـ[الحامدي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 09:34 ص]ـ
المفعول المطلق المحذوف مصدر نكرة
والكاف اسم معرَّف بالإضافة إلى اسم الإشارة , فكيف تصف الكاف المصدر المحذوف؟
الكاف هنا اسم بمعنى "مثل".
و"مثل" من الألفاظ التي لا تتعرف بالإضافة؛ لأنها موغلة في الإبهام.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 05:38 م]ـ
أستاذي أبا العباس،
أليسَ إذا قلنا أن الكافَ بمعنى مثل، فلِمَ لا نقولُ: أنها لم تستفدْ التعريفَ؟
أظنّكَ قد فهمتَ ما أرمي إليه.
السلام عليكم
ما ذكره أستاذنا الحامدي صحيح
جاء في كتاب "نزع الخافض في الدرس النحوي"لحسين بن علوي بن سالم الحبشي:
"يقوم المضاف إليه المعرفة مقام المضاف النكرة إن كان المضافُ المحذوف لفظَ (مثل) واقعاً موقع الحال أو النعت أو اسم لا النافية للجنس.
فمن قيامه مقام الحال والمضاف المحذوف لفظ (مثل) قولك: هذا زيدٌ زهيراً شعراً والأصل: مثلَ زهيرٍ، فالمضاف (مثل) نكرة موغلة في الإبهام لم تتعرف بإضافتها إلى (زهير) المعرفة، وقد وقع موقع الحال المشتق، والأصل: مشبِهاً زهيراً، فلما نزع المضاف (مثل) وأقيم المضاف إليه مقامه في موضع الحال أخذ حكمه الإعرابي وهو النصب بعد أن كان مجروراً وحكمه المعنوي وهو التنكير بعد أن كان معرفةً إذ الغالب في الحال أن تكون نكرة.
¥