[عاد من حيث أتى!]
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 08:27 م]ـ
لو تفكرتم في قولهم: عاد من حيث أتى أو عاد من حيث جاء ,
أليس من الدقة أن يكون في الأمر تفصيل بحسب مكان قائلها إذ:
لو كان قائل هذه الجملة " عاد من حيث أتى " في المكان الذي رجع منه العائد؛ لكان الأولى أن يقول: عاد إلى حيث جاء منه
أما الجملة الأولى فلا أراها تصح على لسانه لأن " عاد من " تفيد الاقتراب و الحال ليس كذلك معه
و لو كان قائلها في المكان الذي عاد إليه العائد أو في طريقه؛ لكان أولى أن يقول: عاد من حيث ذهب إليه
أما الجملة الأولى فلا أراها تصح على لسانه لأن الفعل المناسب بالنظر إلى مكانه هو " ذهب" الذي يفيد الابتعاد لا " أتى " الذي يفيد الاقتراب
و لو كان قائلها في مكان محايد لجاز له أن يقول بأحد هذه الأقوال الثلاثة مع أحقية أن يكون قولهم على لسانه كيلا يكون هناك إيهام بتحديد مكانه؟؟
و عليه أرى أنه لا يصح هذا القول " عاد من حيث أتى " إلا إذا كان القائل في مكان ثالث محايد
ملحوظة: رأيت بعد التتبع أنهم يقصدون ب" عاد من حيث أتى " الرجوع على الأثر و الرجوع إلى المكان الذي كان فيه ابتداء أيضا
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 02:58 م]ـ
أما فيكم من يجيب سؤالي؟؟؟
لئن أبيتم جوابي لأحققنا ما في الأبيات من وعيد:
أما لسؤْليْ منْ جوابٍ عنْدكمْ = أما له منْ قائلٍ أنا له؟؟
أمْ أنّه اسْتعْصى على أفْهامكمْ؟ = إذ أشْبهتْ يمينُه شمالَه؟؟
عليّ إنْ حبستموا جوابَه = هجوٌ به تنْسوْن كلّ نازلَةْ
ـ[ابن جامع]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 03:23 م]ـ
لئن أبيتم جوابي لأحققنا ما في الأبيات من وعيد:
لا، لا، أخي العزيز، أرجو ان تعذر الإخوة هنا فليسوا كلهم متفرغون للإجابة، وخاصة على سؤال مثل سؤالكم.
ليس لدي إجابة عليه ويحتاج مني أن أقراه مرة أخرى بدقة وقد أذّنَ عندنا، لكن مبدئيا يشكل عليه أن حيث لم تجر بغير من إلا على قلة، أظن فقط بعد لدى هكذا سمِعَ. ولدي عودة.
لكن أرجوك التمس لنا عذرا. والسلام.
بالمناسبة أنا في الحقيقة ما رأيت موضوعكم إلا الآن، لعل إخوةَ كذلك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 06:08 م]ـ
السلام عليكم
العرب إذا أرادت استعمال مثل هذا المعنى: (عاد من حيث أتى , عاد من حيث جاء)
يقول قائلهم "رجع أدراجه"
وفي تاج العروس عند تفسيره لهذا التركيب قال:
" " رَجَعَ أَدْرَاجَه ": عَادَ من حَيثُ جَاءَ "
وكذلك ورد في لسان العرب
وفي المعجم الوسيط:
" (قصم) فلان قصما رجع من حيث أتى ولم يتمم مقصده "
ليدل ذلك على صحة الجملتين
والله أعلم
ـ[الحطيئة]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 06:35 م]ـ
أما فيكم من يجيب سؤالي؟؟؟
لئن أبيتم جوابي لأحققنا ما في الأبيات من وعيد:
أما لسؤْليْ منْ جوابٍ عنْدكمْ = أما له منْ قائلٍ أنا له؟؟
أمْ أنّه اسْتعْصى على أفْهامكمْ؟ = إذ أشْبهتْ يمينُه شمالَه؟؟
عليّ إنْ حبستموا جوابَه = هجوٌ به تنْسوْن كلّ نازلَةْ
مرحبا أبا الطيب
يبدو أنك قد عجلت في نشر أبياتك لا سيما البيت الأخير
فقد قلت فيه: حبستموا و الصواب: حبستمُ
و أيضا قافيته " الهاء الساكنه" تخالف قافية سابقيه "الهاء المضمومة" , إلا إذا كان هناك نكتة بلاغية!!!!!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 05:21 ص]ـ
متفرغين
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:42 م]ـ
ليدل ذلك على صحة الجملتين
بارك الله فيك أبا العباس , و قد أعجبني فيك حرصك المنقطع النظير على الإرشاد و لا أدل على ذلك من كثرة مشاركاتك
و قد قلتُ ما قلتُ بعد اطلاعي على ما ذكرتَ و لكن ما زال في نفسي شيء منها
و وجه اعتراضي بين يديك فلو أعدت قراءته لبان لك ما أريد
لكن أرجوك التمس لنا عذرا. والسلام.
.
بارك الله في ابن الجامع ما كنت إلا مازحاً و كيف يهجو المرء نفسه إلا أن يكون حطيئة زمانه!!
لم أدرِ ما مرادك من قولك: متفرغون!!؟؟
فقد قلت فيه: حبستموا و الصواب: حبستمُ
و أيضا قافيته " الهاء الساكنه" تخالف قافية سابقيه "الهاء المضمومة"
ملحوظاتك في محلها بارك الله فيك و لعل السبب أني: ما إن نظمت البيت الأخير حتى كتبت المشاركة فلم يعقبه تمحيص أما سابقاه فقد سبقت ولادتهما ولادته بيوم فنالا من المراجعة و التعديل ما لم ينله هو!!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:48 م]ـ
أشكرُك أخي
قلتُ:
لا، لا، أخي العزيز، أرجو ان تعذر الإخوة هنا فليسوا كلهم متفرغون للإجابة، وخاصة على سؤال مثل سؤالكم.
وأستغفرُ الله من هذا اللحن القبيح.
بالمناسبة: البيت -إن كان ثمة بيت- لم يظهر عندي، الذي عقب عليه الأخ.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 04:11 م]ـ
بالمناسبة: البيت -إن كان ثمة بيت- لم يظهر عندي، الذي عقب عليه الأخ.
رحمك الله!!!! ;) فما تعدُّ هذه:
أما لسؤْليْ منْ جوابٍ عنْدكمْ = أما له منْ قائلٍ أنا له؟؟
أمْ أنّه اسْتعْصى على أفْهامكمْ؟ = إذ أشْبهتْ يمينُه شمالَه؟؟
عليّ إنْ حبستموا جوابَه = هجوٌ به تنْسوْن كلّ نازلَةْ
أما إن كان مقصدك خبيثا!! , فخير وسيلة للدفاع عنه الهجوم على سابّه: mad: !!
و لا أفضل في الهجوم هنا من قول الفرزدق الذي يمدح و لا يجرح!:
و ليس قولُك من هذا بضائرهِ = العُرْبُ تعرف من أنكرتَ و العَجَمُ!!:)