[سؤالان]
ـ[إياس]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 06:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
و أثقل ناعسيْك سهادُ ليل ... لعمري زادهَا سُهدٌ جمالا
قصدي بالناعسين العينان
و الفعل زادها يعود عليهما فهل يأتي وجوبا زادهما؟
أم يصح على اعتبار كل مثنى جمع
أم يوجد مخرج بلاغي
وسؤال آخر لو سمحتم
قلت أيضا:
ألا شر البلايا مضحكاتٌ ... و تشبيبي و حزنا شرُّ حالا
هل يصح نصب حزنا على أنها مفعول معه
و هل يصح عدم تنوين شرٌّ (مثلما يجوز في الشعر مع غيرها)؟
لكم المحبة و التقدير
ـ[إياس]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 07:53 م]ـ
دخلتُ إلى هنا أرجو جوابًا ... و لكن ما هنا غير السكوتِ
ـ[الحطيئة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:26 م]ـ
دخلتُ إلى هنا أرجو جوابًا ... و لكن ما هنا غير السكوتِ
البيتُ موزونٌ و قدْ جارَ الذي ... يرجو جوابًا دونَ أنْ يتريثَ!!
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:30 م]ـ
الأستاذإياس/السلام عليكم
دخلت َإلى هنا ترجوجوابًا
إ ياس ُ فقد أ ُغثتَ من الفصيح
[شر] الصواب أن تكون من غير تنوين لأن تنوينها يفضي إلى خلل عروضي. وعدم تنوينها يوجب جر [حال] بلإضافة. فتكون صحة كتابتها [حالٍ] والبيت من بحرالوافر
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:53 م]ـ
أحيل الحكم إلى منتدى العروض.
ـ[إياس]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:55 م]ـ
البيتُ موزونٌ و قدْ جارَ الذي ... يرجو جوابًا دونَ أنْ يتريثَ!!
الجورُ إنْ كان التعجُّل في هوًى ... أما التعلمُ فالتعجلُ أوجبُ
ـ[الحطيئة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:57 م]ـ
الأستاذإياس/السلام عليكم
دخلت َإلى هنا ترجوجوابًا
إ ياس ُ فقد أ ُغثتَ من الفصيح
[شر] الصواب أن تكون من غير تنوين لأن تنوينها يفضي إلى خلل عروضي. وعدم تنوينها يوجب جر [حال] بلإضافة. فتكون صحة كتابتها [حالٍ] والبيت من بحرالوافر
أخي , هو لا يسأل: أهو موزون أم لا , و لكن يسأل هل يصح لغةً عدم التنوين!!؟؟
فسؤاله في النحو و ليس في العروض
ـ[إياس]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:00 م]ـ
الأستاذإياس/السلام عليكم
دخلت َإلى هنا ترجوجوابًا
إ ياس ُ فقد أ ُغثتَ من الفصيح
[شر] الصواب أن تكون من غير تنوين لأن تنوينها يفضي إلى خلل عروضي. وعدم تنوينها يوجب جر [حال] بلإضافة. فتكون صحة كتابتها [حالٍ] والبيت من بحرالوافر
جزاك الله من خير وفير ... و أبقى المنتدى صرح البيان
ـ[إياس]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:02 م]ـ
يوجد سؤالان
واحد عن رجوع الضمير المفرد على المثنى
و الثاني شعري نحوي
ـ[الحطيئة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:06 م]ـ
الجورُ إنْ كان التعجُّل في هوًى ... أما التعلمُ فالتعجلُ أوجبُ
موسى تعّجل في لقاء إلهه = فأضلّهم بعد الهداية سامريْ
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:06 م]ـ
الأستا ذ/كاريوكا/ السلام عليكم.
ماأردت قوله هوأنّ الأصل عدم تنوين [شر] وأنّ التنوين لايجوزللسبب الذي ذكرته. فلأستاذ إياس مفهوم سؤاله: هل يصح استخدام التركيب الصحيح.
ـ[إياس]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:16 م]ـ
موسى تعّجل في لقاء إلهه = فأضلّهم بعد الهداية سامريْ
و استعجل الأصحابُ نصرةَ دينِهم ... و نبيِّهم فأثيبوا بالرضوانِ
بوركتم إخوتي
و إن شاء الله سيأتي الجواب الشافي و إن اختلفت الآراء
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:23 م]ـ
أما عود ضمير المفرد على مثنى في نحو بيتك فهو جائز، والله أعلم، بدليل قوله تعالى: {والله ورسوله أحق أن يرضوه} وهي نكتة بلاغية يراد بها تنزيل الاثنين منزلة الواحد،
والله أعلم وهو الموفق
ـ[إياس]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:28 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
و هذه الآية جاء في بعض المواقع أن الهاء تعود على الله عز و جل
و إرضاء الرسول عليه الصلاة و السلام من إرضاء الله تعالى
ـ[الحطيئة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:34 م]ـ
أما عود ضمير المفرد على مثنى في نحو بيتك فهو جائز، والله أعلم، بدليل قوله تعالى: {والله ورسوله أحق أن يرضوه} وهي نكتة بلاغية يراد بها تنزيل الاثنين منزلة الواحد،
والله أعلم وهو الموفق
بل - رحمك الله - لأنه لا يجوز أن يجمع مع الله أحد في ضمير
و قد سمع النبي:= خطيب قوم يقول - فيما معناه: من أطاع الله و رسوله فقد فاز و من عصاهما فقد ضل فقال: بئس خطيب القوم أنت بل قل: ومن عصى الله و رسوله
ـ[عين الضاد]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:54 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
و أثقل ناعسيْك سهادُ ليل ... لعمري زادهَا سُهدٌ جمالا
قصدي بالناعسين العينان
و الفعل زادها يعود عليهما فهل يأتي وجوبا زادهما؟
أم يصح على اعتبار كل مثنى جمع
أم يوجد مخرج بلاغي
أخي الكريم، حقيقة لست ملمة بعلم العروض وانكسار البيت، فأقول: إن كان في تثنية الكلمة كسر للبيت فلا أرى مانعا لإفراده، لعلم المخاطب بالمعنى، وإن كان التثنية لايؤثر في وزن البيت فالأفضل أن يوافق الضمير ما يعود إليه إفرادا وتثنية.
وسؤال آخر لو سمحتم
قلت أيضا:
ألا شر البلايا مضحكاتٌ ... و تشبيبي و حزنا شرُّ حالا
هل يصح نصب حزنا على أنها مفعول معه
لاأرى صحة نصب " حزنا " على أنه مفعول به " إذ لم يسبق بجملة وهو أحد شروط نصب المفعول معه. وصراحة لم أفهم البيت لأصل إلى إعراب " حزنا ".
و هل يصح عدم تنوين شرٌّ (مثلما يجوز في الشعر مع غيرها)؟ لكم المحبة و التقدير
أرى عدم تنوين " شر " وجر " حالا " كما قال أخي " المستعين بربه "
أجبنا لك فإن أصبت فالحمدلله وإن اخطأت فحسبي أني اجتهدت
¥