ما حكم المضارع بعد اسم فعل الأمر هيّا
ـ[إياس]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 11:38 م]ـ
ما حكم الفعل المضارع بعد اسم فعل الأمر هيّا؟
ـ[عاشق النحو و الإعراب]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 12:09 ص]ـ
مرفوعٌ
ـ[تايغر]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 12:17 ص]ـ
أتوقع أنه منصوب بأن مضمرة والله أعلم
ـ[إياس]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 12:22 ص]ـ
أخي الكريم عاشق اللغة
مرفوع و ماحجتك فلأجل هذا أسأل؟ فقد قال أحدهم مجزوم لأن هيا بمعنى أسرعْ فيكون المضارع بعدها جواب الأمر مجزوما
و أخي تايغر هذا سؤال و ليس امتحانا
لقد بحثت في شرح ابن عقيل و الإنترنت و لم أجد ما يشير لذلك
ـ[تايغر]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 01:47 م]ـ
أخي إياس
هناك باب مهم من أبواب النحو اسمه الحذف والتقدير
ولذلك رأيت أن المضارع منتصب على تقدير لام التعليل المحذوفة
هيا لنذهب وهيا لنأكل وهيا لنزور
والله أعلم
ـ[عاشق النحو و الإعراب]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 04:11 م]ـ
الفعل المضارع يجزم إذا وقع في جملة الطلب لفعل الأمر لا لاسم فعل الأمر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 05:56 م]ـ
الفعل المضارع يجزم إذا وقع في جملة الطلب لفعل الأمر لا لاسم فعل الأمر
هذا هو القول الصحيح
ـ[إياس]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:05 م]ـ
بوركت أخي تايغر و أخي عاشق النحو و أخي أبا العباس
و أنا ايضا رأيت رأيكما و قلت أن الفعل مرفوع بعد هيا
هيا نأكل لأني لا أرى ضرورة للجزم و لا طلبا و لا جوابه
و لكن هل هناك مرجع أو كتاب مذكور فيه هذا القول
ـ[عاشق النحو و الإعراب]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:15 م]ـ
استعنْ بشرحِ ابنِ عقيلٍ.
بوركت أخي تايغر و أخي عاشق النحو و أخي أبا العباس
و أنا ايضا رأيت رأيكما و قلت أن الفعل مرفوع بعد هيا
هيا نأكل لأني لا أرى ضرورة للجزم و لا طلبا و لا جوابه
و لكن هل هناك مرجع أو كتاب مذكور فيه هذا القول
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:21 م]ـ
الفعل المضارع يجزم إذا وقع في جملة الطلب لفعل الأمر لا لاسم فعل الأمر
هذا هو القول الصحيح
ولكن ألا ترى أنهم يقولون: دونك الكتابَ , فيجعلون اسم فعل الأمر" دونك" يعمل عمل مافي معناه من أفعال الأمر "خذ"؟؟
إذن فعلام لا نجعل " هيا " هنا يعمل عمل فعل الأمر المناسب , فنجزم بعده المضارع جوابا للطلب كما أعملوا "دونك"؟؟
ـ[عاشق النحو و الإعراب]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:32 م]ـ
أنا آسفٌ على تطفلي أساتذي أبا الطيب.
حكمُ الجزمِ للفعلِ المضارعِ يقعُ في جملةِ الطلبِ اللفظيِّ لا المعنويِّ
ولكن ألا ترى أنهم يقولون: دونك الكتابَ , فيجعلون اسم فعل الأمر" دونك" يعمل عمل مافي معناه من أفعال الأمر "خذ"؟؟
إذن فعلام لا نجعل " هيا " هنا يعمل عمل فعل الأمر المناسب , فنجزم بعده المضارع جوابا للطلب كما أعملوا "دونك"؟؟
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:39 م]ـ
أنا آسفٌ على تطفلي أساتذي أبا الطيب.
حكمُ الجزمِ للفعلِ المضارعِ يقعُ في جملةِ الطلبِ اللفظيِّ لا المعنويِّ
بارك الله فيك أخي
ما في فعلك من تطفل؛ ما دام أنك تملك الجواب
يحتاج ردك إلى تدبر كي أدركه أو أنك تفصل كي أتبين المقصود من قولك: الطلب اللفظي و الطلب المعنوي!
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:59 م]ـ
الفعل المضارع يجزم إذا وقع في جملة الطلب لفعل الأمر لا لاسم فعل الأمر
لم لا يجوز أن نجزم المضارع بعد اسم فعل الأمر؟ بل يجب أن نجزم في نحو: هيا نناقشْ المسألة، صه أسمعِ الحديث.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 10:02 م]ـ
لم لا يجوز أن نجزم المضارع بعد اسم فعل الأمر؟ بل يجب أن نجزم في نحو: هيا نناقشْ المسألة، صه أسمعِ الحديث.
أحسنت فقد ذكرتّني قول الصحابة:
هيا بنا نؤمنْ ساعة
ـ[عاشق النحو و الإعراب]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 10:03 م]ـ
الطلب اللفظي: فعل الأمر بحد ذاته بصيغته الصرفية سواءاً أ كان يفيد الأمر أم الدعاء مع الرجاء
مثل: اللهم انصرْ اخواننا المجاهدين بفلسطين
فإنه أفاد الدعاء مع الرجاء و لم يفد الأمر فذلك محال طبعا لأنَّ الله يتجلى عن الأمر
و كذلك يفيد الأمر مثل ادرسْ
الطلب المعنوي: أي المعنى المقصود من الكلمة هو الأمر
مثل: مكانك كلمة ليست في صيغة الأمر لكنَّها أفادت الأمر بمعنى اثبت كباقي اسماء الأفعال التي تعرب اسم فعل امر.
أرجو أن تكونَ الفكرة قد وصلت.
ـ[عاشق النحو و الإعراب]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 10:38 م]ـ
أينَ هو شاهدُكما يا أبا الطيب و ابن القاضي.
ـ[تايغر]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 10:50 م]ـ
بعد البحث والتحري عدلت عن رأيي الأول إلى الجزم لوجود شاهد نحوي
ومنه قوله تعالى (وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله)
تعال عند الزمخشري وبعض العلماء اسم فعل أمر
والمضارع بعده مجزوم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 10:53 م]ـ
أينَ هو شاهدُكما يا أبا الطيب و ابن القاضي.
قال ابن مالك:
والأمر إن كان بغير افعل فلا ... تنصب جوابه وجزمه اقبلا.
قال ابن عقيل: متى كان الأمر بغير صيغة افعل ونحوها فلا ينتصب جوابه، ولكن لو أسقطت الفاء جزمته كقولك: صه أحسنْ إليك، وحسبك الحديث ينمِ الناس.
هذا دليلنا على وجوب الجزم في الحالة المذكورة، فما دليك أنت على المنع؟
¥