تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أرجو المساعدة]

ـ[سيبويه]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 11:10 م]ـ

بعد السلام

ما إعراب جملة: نعمتان مجهولتان الصحه والأمان.

و هل يمکن أن نجعل مجهولتان صفه لنعمتان؟

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 02:40 م]ـ

بعد السلام

ما إعراب جملة: نعمتان مجهولتان الصحه والأمان.

و هل يمکن أن نجعل مجهولتان صفه لنعمتان؟

بعد رد السلام:)

الإعراب:

نعمتان: مبتدأ

مجهولتان: خبر

الصحّة: بدل تفصيل

والأمان: اسم معطوف على سابقه

ولا تكون " مجهولتان " صفة لأنّها الخبر هنا , والخبر أغنى عن الصفة

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 06:50 م]ـ

السلام عليكم

نعمتان: مبتدأ

لم جاز الابتداء بالنكرة هنا؟؟

لكم مني كل الود

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 09:37 م]ـ

بعد السلام

ما إعراب جملة: نعمتان مجهولتان الصحه والأمان.

و هل يمکن أن نجعل مجهولتان صفه لنعمتان؟

نعمتان: مبتدأ، وساغ الابتداء بالنكرة لأنها وُصفت بـ مجهولتان

الصحة: خبر، والأمان عطف عليه.

والله الموفق.

ـ[الأحمر]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 10:20 م]ـ

نعمتان: مبتدأ، وساغ الابتداء بالنكرة لأنها وُصفت بـ مجهولتان

الصحة: خبر، والأمان عطف عليه.

والله الموفق.

أتفق معك بارك الله فيك

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 11:33 م]ـ

السلام عليكم

جاء في كتاب عمدة القاريء لبدر الدين العيني في شرحه للحديث:

" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس , الصحة والفراغ "

قال:

"قوله كثير مرفوع بالابتداء وخبره هو قوله مغبون مقدما والجملة خبر قوله نعمتان قوله الصحة أي إحدى النعمتين الصحة "

وعلى هذا يكون الإعراب للحديث:

نعمتان: مبتدأ

"مغبون فيهما كثير من الناس " جملة اسميّة في موضع الخبر

الصحة والفراغ: بدل تفصيل أو عطف بيان , واسم معطوف عليه

لأنّ أصل الكلام:

الصحة والفراغ مغبون فيهما كثير من الناس

أي أنّ " الصحة والفراغ " بدل من "نعمتان "

أمّا ما سوّغ الابتداء ب" نعمتان " فلأنه عدد , والعدد يفيد التعيين أو الحصر , وهو من مسوّغات الابتداء بالنكرة

والله أعلم

ـ[سيبويه]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 01:03 ص]ـ

ان نقبل ان نعمتان مبتدا هل يصح ان نجعل (الصحه) خبره مع انه لا يطابقه؟

و ايضا هل نسطتيع ان نقول کلا الاعرابين صحيح ام لا؟

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير