العبرة بتقدُّم الهمزة , وعدم تقدمّها , فإن ذكرت الهمزة تعين أم , وإلأ ذكرت أو.
قال سيبويه:3/ 186 – 187
وزعم الخليل أنه يجوز لأضربنه أذهب أم مكث وقال الدليل على ذلك أنك تقول لأضربنك أي ذلك كان
وإنما فارق هذا سواء وما أبالي لأنك إذا قلت سواءٌ علي أذهبت أم مكثت فهذا الكلام في موضع سواءٌ على هذان وإذا قلت ما أبالي أذهبت أم مكثت فهو في موضع ما أبالي واحداً من هذين وأنت لا تريد أن تقول في الأول لأضربن هذين ولا تريد أن تقول تناهيت هذين ولكنك إنما تريد أن تقول إن الأمر يقع على إحدى الحالين ولو قلت لأضربنه أذهب أو مكث لم يجز لأنك لو أردت معنى أيهما قلت أم مكث ولا يجوز لأضربنه مكث فلهذا لا يجوز لأضربنه أذهب أو مكث كما يجوز ما أدري أقام زيدٌ أو قعد ألا ترى أنك تقول ما أدري أقام كما تقول أذهب وكما تقول أعلم أقام زيدٌ ولا يجوز أن تقول لأضربنه أذهب
وتقول وكل حقٍ له سميناه في كتابنا أو لم نسمه كأنه قال وكل حق له علمناه أو جهِلناه وكذلك كل حقٍ هو لها داخلٍ فيها أو خارجٍ منها كأنه قال إن كان داخلا أو خارجا وإن شاء أدخل الواو كما قال بما عزَّ وهان.
وقد تدخل أم في علمناه أو جهلناه وسميناه أو لم نسمه كما دخلت في أذهب أم مكث
وتدخل أو على وجهين على أنه يكون صفة للحق وعلى أن يكون حالاً كما قلت لأضربنه ذهب أو مكث أي لأضربنه كائنا ما كان فبعدت أم ههنا حيث كان خبراً في موضع ما ينتصب حالا وفي موضع الصفة.
وقال السيوطي في همع الهوامع 3/ 207 - 208
أما همزة الاستفهام فيعطف بعدها بأو نحو: أزيد عندك أو عمرو
انتهى
وفي البديع قال سيبويه إذا كان بعد سواء همزة الاستفهام فلا بد من أم اسمين كانا أو فعلين تقول سواء علي أزيد في الدار أم عمرو وسواء علي أقمت أم قعدت
وإذا كان بعدها فعلان بغير ألف الاستفهام عطف الثاني بأو تقول سواء علي قمت أو قعدت
قال السيرافي فإذا قلت سواء عليَّ قمت أو قعدت فتقديره إن قمت أو قعدت فهما علي سواء فعلى هذا سواء خبر مبتدأ محذوف أي الأمران سواء والجملة دالة على جواب الشرط المقدر.
قال ابن الدماميني وبذلك تبين صحة قول الفقهاء وكان ابن هشام توهم أن الهمزة لازمة بعد كلمة سواء في أول جملتيها وليس كذلك.
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 12:20 م]ـ
بارك الله بك .. فائدة عظيمة
ـ[نون النسوة]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 04:22 ص]ـ
موضوع موجز ومفيد
بوركت
ـ[نازك]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 02:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[شيماء رشيد محمد زنكنة]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 10:38 ص]ـ
التعديل الأخير تم بواسطة ابن القاضي ; 12 - 09 - 2009 الساعة 02:44 pm سبب آخر: المبتدئين>المبتدئون
السلام عليك متأسفة جدا على هذا الخطأ الفادح لأن مثل هذه الأخطاء لايجوز أن
اقع به لكنه سهو مني سبحانه الذي لايسهو فجزاك الله يابن القاضي أحسن الجزاء