ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 01:26 م]ـ
للفائدة:
لابن هشام في شرح قطر الندى وبل الصدى:
"واعلم أن للفعل بعد حتى حالتين الرفع والنصب فأما النصب فشرطه كون الفعل مستقبلا بالنسبة إلى ما قبلها سواء كان مستقبلا بالنسبة إلى زمن التكلم أولا
فالأول كقوله تعالى:" لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى " فإن رجوع موسى عليه الصلاة و السلام مستقبل بالنسبة إلى الأمرين جميعا
والثاني كقوله تعالى:"وزلزلوا حتى يقول الرسول" لأن قول الرسول وإن كان ماضيا بالنسبة إلى زمن الإخبار إلا أنه مستقبل بالنسبة إلى زلزالهم.
ولحتى التي ينتصب الفعل بعدما معنيان:
فتارة تكون بمعنى كي وذلك إذا كان ما قبلها علة لما بعدها نحو:"أسلم حتى تدخل الجنة"
وتارة تكون بمعنى إلى وذلك إذا كان ما بعدها غاية لما قبلها كقوله تعالى: "لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى" وكقولك: لأسيرن حتى تطلع الشمس.
وقد تصلح للمعنيين معا كقوله: " تعالى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله " يحتمل ان المعنى كي تفيء أو أن تفيء
.والنصب في هذه المواضع وما أشبهها بأن مضمرة بعد حتى حتما لا بحتى نفسها خلافا للكوفيين لأنها قد عملت في الأسماء الجر كقوله تعالى:" حتى مطلع الفجر " "حتى حين" فلو عملت في الأفعال النصب لزم أن يكون لنا عامل واحد يعمل تارة في الأسماء وتارة في الأفعال وهذا لا نظير له في العربية.
وأما رفع الفعل بعدها فله ثلاثة شروط:
الأول: كونه مسببا عما قبلها ولهذا امتنع الرفع في نحو , سرت حتى تطلع الشمس. لأن السير لا يكون سببا لطلوعها
الثاني أن يكون زمن الفعل الحال لا الاستقبال على العكس من شرط النصب إلا أن الحال تارة يكون تحقيقا وتارة يكون تقديرا فالأول كقولك: سرت حتى أدخلها. إذا قلت ذلك وأنت في حالة الدخول
والثاني كالمثال المذكور إذا كان السير والدخول قد مضيا ولكنك أردت حكاية الحال وعلى هذا جاء الرفع في قوله تعالى: "حتى يقول الرسول" لأن الزلزال والقول قد مضيا
والثالث أن يكون ما قبلها تاما ولهذا امتنع الرفع في نحو, سيري حتى أدخلها. وفي نحو , كان سيري حتى أدخلها. إذا حملت كان على النقصان دون التمام "
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا العباس المقدسي
جزاك الله خيرا .... على التفصيل بالمسألة ...
وجدتُ نفس الكلمة التي كتبها الأستاذ الفاضل: أبا معاذ باوزير
لم تهم ... هل قصدتم ... كلمة التوهم ... وحذفت الواو بسبب أداة الجزم؟؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 01:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا العباس المقدسي
جزاك الله خيرا .... على التفصيل بالمسألة ...
وجدتُ نفس الكلمة التي كتبها الأستاذ الفاضل: أبا معاذ باوزير
لم تهم ... هل قصدتم ... كلمة التوهم ... وحذفت الواو بسبب أداة الجزم؟؟
بوركت أختنا الفاضلة
الفعل "وَهِم " والمضارع منه "يهم " مثل:
ورث , يرث
وثب , يثب
وقف , يقف
وجد , يجد
وسع , يسع
ولا علاقة للجزم بحذف الواو (فاء الفعل) منه
بل حذفت الواو لمجيئها ساكنة قبل متحرّك فتحذف تخفيفا
والله أعلم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:13 م]ـ
بوركت أختنا الفاضلة
الفعل "وَهِم " والمضارع منه "يهم " مثل:
ورث , يرث
وثب , يثب
وقف , يقف
وجد , يجد
وسع , يسع
ولا علاقة للجزم بحذف الواو (فاء الفعل) منه
بل حذفت الواو لمجيئها ساكنة قبل متحرّك فتحذف تخفيفا
والله أعلم
الحمدلله والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا العباس المقدسي
جزاك الله خيرا ...... مع إني أعرف هذه المعلومات .... المهم بارك الله فيك على التوضيح ... وجعلها الله في موازين حسناتك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:50 م]ـ
الحمدلله والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا العباس المقدسي
جزاك الله خيرا ...... مع إني أعرف هذه المعلومات .... المهم بارك الله فيك على التوضيح ... وجعلها الله في موازين حسناتك
أكرمك الله وزادك علما
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 09:44 م]ـ
أكرمك الله وزادك علما
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا العباس المقدسي
جزاك الله خيرا .... وزادكم كذلك بسطة في العلم .... قصدتُ إني أعرف القاعدة .... ولم أطبقها .... ولكن بشرحكم الواضح .... للقاعدة ... زاد فهمي لها .... بارك الله فيك .... ولم أقصد انتقاص المعلومة التي أوردتموها فضيلتكم .... فنحن ما زلنا نتابع العلم الذي تكتبوه أنتم .... وجميع الفصحاء هنا .... فنستفيد منه .... في الحقيقة .... استفدنا من الفصيح أكثر مما درسناه في حياتنا الدراسية ..... بارك الله في علمكم