[مدارس وخصائص .....]
ـ[ام سيرين]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:55 م]ـ
مدرسة الجاحظ
-ترك الجاحظ بفنه وأدبه بفكاهته وظرفه * المدرسة النثرية الثانية*
في الأدب العربي حيث مثلت عصر الجاحظ بأساليبها وأبانت عن حرية
الفكر التي صورها الجاحظ في آثاره بكل واقعية كما تجلت في علمه
ودينه وأدبه وكان نتيجة تلك الحرية تشعب الحركة الفكرية و انحلال
الأخلاق في فئة كبيرة من الناس.
أنَّ الجاحظ رجل العقل و الجدل يعدل عن أساليب المجاز إلى الطريقة الواقعية المحسوسة ويراعي مقتضى الحال فيلجأ إلى الأسلوب الطبيعي
في الحديث الذي ينزع نزعة الحياة الحرة الطليقة ويكثر فيه الاستطراد
والاستشهاد والجدل والهزل ولا يخلو من موسيقى عذبة.
إن لغة الجاحظ تفصح فيها الألفاظ عن المعاني عن طريق الحقيقة
بدقة ووضوح وحسن ايقاع فيظهر الجاحظ بكل ذلك مصورا واقعيا
بارعا ترك بصماته واضحة في سجل الكتابة الأدبية التي ترصدت
لها الأقلام بالنقد المتباين عبر العصور .. وإلى لقاء آخر مع مدرسة اخرى.
-ام سيرين-
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:08 ص]ـ
بارك الله فيك أختي أم سيرين، وننتظر مدرستك الثانية والثالثة ...
تذكرت حين القراءة مقولة تدل على عظم قدرة الجاحظ الفكرية والإبداعية والكتابية، تقول تلك المقولة:
" من إعجاز القرآن إيمان الجاحظ به ".
ـ[مسعود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:48 ص]ـ
شكرا لك أختي. أما الجاحظ فهو عندي سيد الكتّاب. تحية طيبة.
ـ[ام سيرين]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:12 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
-شكرا على مروركماالاخ*اللبيب*و*مسعود* وكلي تقدير للتقييم
والملاحظة .. سعيدة باطلالتكم اقلام هذا الموقع وبالتوفيق لخدمة الادب
والمعرفة. -ام سيرين-
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:12 م]ـ
بارك الله فيك أختي أم سيرين، وننتظر مدرستك الثانية والثالثة ...
تذكرت حين القراءة مقولة تدل على عظم قدرة الجاحظ الفكرية والإبداعية والكتابية، تقول تلك المقولة:
" من إعجاز القرآن إيمان الجاحظ به ".
مرحبا أخي الكريم الأديب اللبيب
لا أوافقك على هذه العبارة، فمهما أردنا أن نمدح الجاحظ لا يصح أن نبلغ به هذه المرتبة.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:33 م]ـ
مرحبا بك أخي عامر
وأوافقك في أن القرآن أعلى شأنا وقدرا من أن نقول فيه ذلك، ولكني بارك الله فيك:
- قلتُ: " تلك المقولة ".
- قلتُ: " المقولة " فهي ليست من قولي.
- نقلي لها لا يعني إيماني بها، والأخذ بكل معناها.
- كان الجاحظ لا يؤمن بكل ما يُكتب، وكان لا يأخذ بقول حتى يعرفه المعرفة التامة، وكان قوله يُعتد به، فكان من إعجاز القرآن وبلاغته وفصاحته ورفعته؛ لا يستطيع أن يُعيبه وينقص منه، فما كان منه إلا أن صدّق القرآن وآمن به.
بارك الله فيك أخي عامر، ورفع منزلتك.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز
أعلم أنها ليس من قولك إنما أردت أن نتحدث حولها
وأذكر حول هذا أن ابن المقفع وهو من هو بلاغة وفصاحة كان قد كتب معارضة للقرآن فلما بلغ إلى قول الله تعالى:
(وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين)
مزق كتبه وقال:
من يقدر على مثل هذا؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:04 م]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز
أعلم أنها ليس من قولك إنما أردت أن نتحدث حولها
وأذكر حول هذا أن ابن المقفع وهو من هو بلاغة وفصاحة كان قد كتب معارضة للقرآن فلما بلغ إلى قول الله تعالى:
(وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين)
مزق كتبه وقال:
من يقدر على مثل هذا؟
:; allh :;allh :;allh
أحسنت أخي عامر، تذكرت شيئا آخر:):
قرأت يوما كتابا لا أتذكر اسمه الآن لابن قتيبة، ذكر المحقق في بدايته:
أنه قيل عنه أن هذا الكتاب كتبه ليعارض به القرآن " ورتبه على الأحرف، إلا أن جزءا منه لم يجدوه، وقرأت منه وكله أسجاع. - أستطيع أن آتي بأحسن منها -:).
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:15 م]ـ
:; allh :;allh :;allh
أحسنت أخي عامر، تذكرت شيئا آخر:):
قرأت يوما كتابا لا أتذكر اسمه الآن لابن قتيبة، ذكر المحقق في بدايته:
أنه قيل عنه أن هذا الكتاب كتبه ليعارض به القرآن " ورتبه على الأحرف، إلا أن جزءا منه لم يجدوه، وقرأت منه وكله أسجاع. - أستطيع أن آتي بأحسن منها -:).
ابن قتيبة الذي مدحه شيخ الإسلام ابن تيمية؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:20 م]ـ
ابن قتيبة الذي مدحه شيخ الإسلام ابن تيمية؟
عفوا أقصد ابن المقفع، خطأ كتابي وزلة أنملة:).
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:24 م]ـ
عفوا أقصد ابن المقفع، خطأ كتابي وزلة أنملة:).
أحسنت الآن:)