تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[سؤال إلى المتخصصين في الشعر الجاهلي]

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 10 - 2008, 09:20 م]ـ

لماذا لم ترقَ أو تُُرَقَّ لامية العرب للشنفرى إلى درجة المعلقة؟

ـ[سمية ع]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 11:24 ص]ـ

السلام عليكم

أنا غير متخصصة في الأدب الجاهلي ولكني درسته كمقياس، وطالعت بعض الكتب حوله

ومنه أستطيع القول أن الشنفرى كان شاعرا صعلوكا تمرد على قبيلته ومنه فلا يمكن أن يُرق شعره لمرتبة المعلقة.

هذا والله أعلم ................

ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 10 - 2008, 01:25 م]ـ

هل كان نظام الترقية يستلزم الانتماء إلى قبيلة؟ أم أن الصنعة الشعرية هي المقياس؟

ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 12:04 ص]ـ

أين المتخصصون يا قوم؟ قصيدة يقال عنها "لامية العرب" لا ترقى إلى منزلة المعلقة! أحسب أنها فوق المعلقة. أجيبونا علنا نرتاح. بوركتم.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 01:24 ص]ـ

لِمَ لا يكون السبب هو:

اشتمالها على موضوع واحد - تقريبا - هو الحكمة.

وهذا الغرض قد يكون بعيدا عن ذوق العربي في ذلك الوقت كقصيدة كاملة.

ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 01:42 ص]ـ

وهل هذا داع لتسميتها "لامية العرب" حِتَّة واحدة على رأي إخواننا المصريين؟

بوركت أخي الأديب اللبيب.

ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 01:52 ص]ـ

إذن لننظر من أسماها ثم لنرى ما سنرى؟

وبوركت ووفقت.

ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 01:53 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم ضاد

انا حديثة عهد بالتخصص ولكن اطمع لان اعرف المزيد

بالنسبة لسؤالك لماذا لم ترق .. الخ لسأوافيك به هذا الأسبوع إن شاءالله .. لأاني أدرس على يد أحد الكبار بهذا الإختصاص وسأطلب منه الإجابة

واما سؤالك الثاني لماذا سميت بلامية العرب

سميت باللامية لان حرف الروي هو اللام ..

وقيل لامية العرب تمييزاً لها عن لامية العجم للطغرائي المتوفي (514هـ - وقيل 515هـ).

ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 12:37 م]ـ

أشكرك على الإجابة. أظن تسمية لامية العرب أقدم من تسمية لامية العجم. والتسمية ليست مجرد تسمية, إذ كان يمكن أن يقال "لامية الشنفرى", وفي قصائد العرب لاميات كثيرات, فقول "لامية العرب" عن قصيدة الشنفرى يوحي بالتميز والتفرد, وهي فعلا كذلك, قصيدة رائعة جدا. ولعلي في هذا المقام أذكر المسلسل الذي مثل عن الشنفرى, ومثلت فيه الممثلة السورية منى واصف. الشاهد أن هذا المسلسل عرضته التلفزة التونسية مرتين وفي كل مرة تقطع عرضه لأنه في كل مرة كان الصغار يتأثرون بالمسلسل وبالشخصيات والرمي بالنبال فيصنعون بأيديهم نبالا يلعبون بها فيصيبون بعضهم البعض, فمنهم من تعور ومنهم من شج رأسه ومنهم من شق خده, حتى رجا مستشفى العيون في تونس التلفزة الوطنية أن توقف بث المسلسل لكثرة حالات التعور التي تصلهم بسببه, فأوقفته, وهذا مرتين. بوركتم.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 02:01 م]ـ

ما أعلمه أن تسمية القصائد الجاهلية المشهورة بالمعلقات أو السموط تسمية متأخرة أول من أطلقها ابن عبد ربه في العقد الفريد

وعلى هذا يكون الاختيار مجرد اجتهاد من ابن عبد ربه وليس محل إجماع من العرب

وإلا فإن فى الأصمعيات والمفضليات الكثير من القصائد التي لا تقل روعة وجمالا عن المعلقات

دمتم بخير

ـ[ضاد]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 09:15 م]ـ

الاختيار كان بين قصائد الشعر الجاهلي, وحسب علمي فإن للتفضيل بينها أصلا في زمنها, أي أنها كانت في زمنها أفضلها. ورغم الجدل القائم حول حقيقة التعليق على الكعبة, بما أنها سميت معلقات, إلا أن اختيار القصائد لم يكن شخصيا. ونريد أن نعرف سبب عدم اختيار لامية الشنفرى, وهي "لامية العرب".

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[31 - 10 - 2008, 10:20 م]ـ

أخي ضاد بوركت أيها المسبار في الأدب والشعر ..

أعرف عن لامية العرب وقد قرات شرحها لأربع من علماء اللغة في كتاب واحد أظن اسم الكتاب "نهاية الأرب في شرح لامية العرب" وسبب تسميتها كما أعلم هو لاشتمالها على أهم خصائص ومقومات الشخصية العربية من خلال الاسهاب في وصف ذلك في أبياتها الجميلة والرائعة ..

وقد قرأت عنها أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يوصي بتعليمها للأولاد ويقول أن فيها مكارم الأخلاق والله أعلم.

أما عن عدم إدراجها من ضمن المعلقات، أوافقك الرأي أنها ربما تكون أفضل من المعلقات.لاحظت أن فيها بيت أو أكثر لاأذكر يقيناً الآن، يوافق مما نزل به القرآن والله أعلم.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير