[منظومة في الرد على بابا الفاتكان أرجو من الإخوة نقدها والسلام]
ـ[محمد_2]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 04:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان إلا على الظالمين أما بعد:
فهذه قصيدة كتبتها في رمضان لعام ألف وأربع مائة وسبع وعشرين من الهجرة النبوية ردا على بابا الفاتكان قبحه الله وأخزاه حيث سب الإسلام وطعن بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وزعم أن الإسلام مخالف للعقل وطالبنا بتطبيق العقل وزعم أن النصرانية هي دين العقل؟! فأقول وبالله التوفيق:
1. كتبت الشعر أشكو من أناس تبين كِذبُها والقلب قاسِي
2. تباهي الناس في لُبس جميل وتخفي تحتها ريح الفواسي
3. تفاخر قومها في ترك غسل وأشعار تطول بلا مساسِ
4. فريح القوم في نتنٍ تعدى بقبح الريح ميتات النجاسِ
5. فمن للقول حقاً لا يصدق يكون بقربهم من غير باسِ
6. تقول الخير كل الخير عندي وفعل القوم شر مع بلاسِ
قلت: تزعم النصارى أنهم هم الذين على الحق وعلى رأسهم بابا الفاتكان علماً بأن أفعالهم في الشر لا في الخير كما هو معروف ومن أعظم شرهم أقوالهم فيما يتعلق بالله سبحانه كما سيأتي بيانه لذا فحالهم على الحقيقة أنهم في شر وإبلاس والإبلاس يطلق على المتحير ومن لا خير فيه ولها إطلاقات أخرى ثم ذكرت سبب ضلالهم وهو الجهل والكبر والحسد و التعامي عن الحق
7. وجهل قد تمادى في نفوس وكِبر ثم حََسَد مع تناسي
8. تطالبنا بتحكيم العقول فأين العقل يا أهل الرياسي!؟
وهذه مقدمة لذكر الأمور المخالفة للعقل في معتقدهم حيث طعن البابا في الإسلام وزعم أنه مخالف للعقل وجل هذه القصيدة في بيان فساد قولهم ومعتقدهم عقلاً ونقلاً لذا أقول
9. تقول الرب في جسد لعيسى تغذى الرب في بطن مُؤاسي
10. وعاش الحملُ من حيض غذاه وشق الرحم طفلا كالأناسي
11. وعاش حياته في مصر خوفا وينجر طاولات مع كراسي
12. أقام هناك خوفا من يهود تحاول قتله بالظلم قاسي
13. فعاش هناك مع أم رحوم بستٍ من سنينٍ في خماسي
14. وقد أُمر الرحيل إلى بلاد تُسمَّى القدس موطنه الأساسي
15. فأخبرهم بأعظمها وصايا فأجلاها لهم من غير باسِ
16. بأن الله معبود بحق فلا يدعى سواه من الأناسي
17. وأن الله أرسله رسولا يزيل الشر عن قوم النجاسِ
18. فلم يُرسَل إلى غير اليهود وكان لفعلهم شراً يقاسي
19. وقد أُعطي عجائب من أمور كإحياء لموتى من أناسي
20. وإبراءٍ لأكمه منه مسحاً لأبرص ثم يرجع للأساسي
21. ويفعل فعله هذا بإذن من الرحمن ذي المُلك القَداسي
22. وبشَّرهم بِبِيرقلِيطَ قادم وتعني حَمدُه للخير كاسي
23. وأخبرهم بأعمال عظام على يدِ أحمدٍ خير الأناسي
24. فيخبرهم بأشياء ستأتي ونطقُ الحق في فمه أساسي
25. فلم ينطق بلفظ من هواه ولكن نُطقُه بالوحي راسي
26. ولا يأتي المُبَشَّرُ قبل رفع لعيسى الحق من أرض الخَساسِ
27. فهل عقلاً يكون الرب حقاً أقانيماً ثلاثا في أساسي؟!
28. فأُقنوم يسمى الآب حقا وأبنا ثم روحا من قَداسي
29. وقد جاءت نصوص في كتاب تفيد الفرق يا أهل الحواسِ
30. فقد رَفع المسيح الرأس يوما ينادي ربه والقلب آسي
31. تجلت روح قدسٍ في سماء على شكلِ الحمامةِ كالمُواسي
32. فهل كان الثلاثة في إلهٍ أهذا العقل يا أهل الكياسِ
33. أعقلاً أن يفر الرب خوفاً ويدعو غيره إن كنت ناسي
34. فمن كانت صلاة للمسيح ويدعو ربه بذهاب كاسِ
35. وقد قال المسيح أيا إلهي يُقِرُ بأنه لله آسي
36. فيتركه ويسلمه إليهم مهاناً دودة لا كالأناسي
37. وقد قاموا بسخرية عليه وبصق الوجه مع صفع يقاسي
38. وقد حكموا عليه الحكم جورا بغرز الشوك إكليلاً براسِ
39. وجلدٍ بعده التسليم حتى يصلَّب فوق جمجمة القداسي
40. إذا كان المسيح إله حق فكيف إذن يصلََّب كالأناسي
41. وهل كان الصليبُ صليبَ فخر بقتل الرب يا أهل الكياسِ
42. وقد نادى بصوت يا إلهي يكررها فهل للصوت ناسي
43. يكرر قوله: (إيلي) و (إيلي) فمن لندائه والقلب آسي
44. فيتركه على الخشبات حتى تفارق روحُه جسدا يقاسي
45. إذا مات الإله الحق حقاً فمن للكون تدبير وساسِ
46. فهل عقلاً يموت الرب قهراً ويُبقَر بطنه والموت كاسي
47. على قولٍ تفرد فيه يحيى فلم يذكر سواه البقر ناسي
48. فقد ذكر الذي يُدعى يوحنا بتاسع عشره هذي المآسي
49. ويدفن بعد تكفينٍ وطيبٍ بكتان نقي عن دناسي
¥