ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 12:37 م]ـ
أرى أن يعامل النص أدبياً بغض النظر عن أي مؤثرات ..
فلا نريد حذفه بل نريد حذف ما يخرج عن التحليل الأدبي والنقد
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 02:27 م]ـ
أرى أن يعامل النص أدبياً بغض النظر عن أي مؤثرات ..
فلا نريد حذفه بل نريد حذف ما يخرج عن التحليل الأدبي والنقد
بوركت رؤبة 00 وإلا سيحذف جذريا!!!
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 03:45 م]ـ
وضعت القصيدة للنقد الأدبي فقط رعاكم الله.
تأبى لنا ذلك بنات ألببنا أقصد أصالتنا ;)
ـ[المبدع]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 01:45 ص]ـ
الأخوة الكرام
في حقيقة الأمر لم أجعل هذا النص هنا
لأدخل في نقاش مع احد
ولكن , الذي حصل أن الأمور أنحرفت عن مسارها بعد أعتذار السيد (كشكول)
عن الرافضه , مما جر وراءه النقاش الذي كتب في الاعلى ...
هذا ما حصل ... !!
وأتمنى أن ارى تحليلاتكم النقديه على القصيده
لانها تهمني كثيرا ً
رحم الله أبا عدي , وكل مسلمٍ أبي
هذا ماجرى به القلم
والسلام
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 11:28 ص]ـ
وما يشمل النقد الأدبي؟ نضع مشاركاتنا ونقول: لا نريد غير النقد الأدبي. أفلا يشمل النقد موضوع العمل؟ أفلا يمر الناقد على صحة المعنى وسقمه؟
و حينما قال المسيب بن علس:
وقد أتناسى الهم عند احتضاره ... بناج عليه الصيعرية مكدم
انتقده طرفة بن العبد قائلا: استنوق الجمل
وأقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
وتحية لمشرفينا الأكارم
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 02:24 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا أبا طارق.
إنما قلنا ذلك حتى لا يصبح الموضوع ساحة سياسية,
ولذلك, فمن يناقش فليناقش المعاني الأدبية في النص المتعلقة به, لا التي خارجه,
وما دام النص لا يخرج عن العقيدة الإسلامية والشريعة والأخلاق,
فلكل رأيه الذي نحترمه, ما دام يعبر عنه بأسلوب متأدب أدبي.
وإذا أخطأت أخي فأصلحني ولا تأخذك في شخصي لومة لائم.
فرحم الله امرئ أهدى لي عيوبي.
وما يشمل النقد الأدبي؟ نضع مشاركاتنا ونقول: لا نريد غير النقد الأدبي. أفلا يشمل النقد موضوع العمل؟ أفلا يمر الناقد على صحة المعنى وسقمه؟
و حينما قال المسيب بن علس:
وقد أتناسى الهم عند احتضاره ... بناج عليه الصيعرية مكدم
انتقده طرفة بن العبد قائلا: استنوق الجمل
وأقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
وتحية لمشرفينا الأكارم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 04:25 م]ـ
أولاً: أنا لم أكن معترضًا على ردك - وإن وافقه - ولكن كلامي كان عامًا.
ثانيًا: شروط الفصيح لا تقف عند الاعتقاد فحسب , بل تتجاوزه إلى غير ذلك , ومنها الموضوعات التي تسبب في نزاعات بين الأعضاء.
ثالثاً: لستَ وحدك من سيعقب على القصيدة حتى أطمئن لذلك. بل ستتخلله ردود عده , وحسبك ما جاء في أولها.
رابعًا: كافيك من مر عليها وأجازها.
لعلي أوضحت الأمر الآن أستاذي.
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 04:46 م]ـ
أشكرك أخي وعزيزي أبا طارق.
وضحت وبينت. جزاك المولى خيرا.
وآمل أن لا أكون أخي الكريم قد تدخلت فيما لا يعنيني,
فإن يكن كذلك, فأنا أتأسف, فاغفروا زلة غير متعمد.
دمتم بعافية وخير.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 05:02 م]ـ
وآمل أن لا أكون أخي الكريم قد تدخلت فيما لا يعنيني
لعلك تعود إلى نتيجة اختيار النصوص لتعلم أ تدخلتَ أم لا:)
أستاذي: إن كان حديثك هنا وإبداء رأيك تدخل فيما لا يعنيك ,إذن من الذي يعنيه؟ أتظنه أبا طارق؟ لا أظن ذلك. فالموضوع يعنيك أكثر مني؛ لأنك الناقد وأنا المشاهد فقط
دمت طيبًا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 05:09 م]ـ
أذكروا الله ثم صلوا على نبيكم!!!
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 05:13 م]ـ
لا إله إلا الله والصلاة والسلام على رسول الله
ليس بيني وبين أخي أبي طارق إلا الاحترام والتقدير,
وإن يعتب علي, فهو أخي الكبير أسمع له وآخذ عنه,
وإن أسأت فهو كذلك أخي الكبير يتجاوز عن إساءتي ويصفح عني.
نحن نحبكم في الله.
بوركتم واستبرك الفصيح بكم.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 05:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ماأجمل العتاب الرقيق والجواب الأرّق
فلماذا لانكون دائما بهذا السمووكريم الأخلاق ليت الجميع يستفيد من مثل هذا
تحياتي لكما ولهذا الصفاء والنقاء
وجمعنا الله بكم على المحبة فيه قولوا ... آمين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 05:33 م]ـ
لا إله إلا الله , محمد رسول الله
لا أكن للأستاذ ضاد إلى التقدير والاحترام , ولن يتعداه إلى السوء به ما حييت
وتعقيبي كان على الموضوع لا على شخص بعينه , وما العلة من ذلك إلا الالتزام بما ألزمنا أنفسنا به حال تسجيلنا في الفصيح.
وليس أبو طارق من يقع على الأستاذ ضاد لما له من المكانة في قلوبنا
بارك الله فيك , وأعانكم على الخير
¥