ـ[معالي]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 07:21 م]ـ
بوركت غاليتي
أنا موافقة، ومؤيدة بقوة.
لننتظر باقي المشرفين.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 01:36 ص]ـ
أنا أوافق شريطة التنظيم وأن تكون الصور منتقاة بكل عناية, أي تكون هياجة لقريحة الشعراء.
بوركت أختي التواقة على الفكرة.
ـ[زينب محمد]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 12:36 ص]ـ
أشكر للمشرفين موافقتهم ..
وسوف ترون بإذن الله مايسركم ..
عزيزتي التواقة ..
لا تتأخري فنحن ننتظر ..
ـ[التواقه،،]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 04:57 ص]ـ
بوركت غاليتي
أنا موافقة، ومؤيدة بقوة.
لننتظر باقي المشرفين.
البعيدة الغالية معالي
وبارك الله فيك وأسعدك
أشكرك على الموافقه والحمد لله أن نالت رضاكم
حفظك الرحمن من كل سوء
ـ[التواقه،،]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 05:14 ص]ـ
أنا أوافق شريطة التنظيم وأن تكون الصور منتقاة بكل عناية, أي تكون هياجة لقريحة الشعراء.
بوركت أختي التواقة على الفكرة.
أخي الكريم ضاد
شكر الله لك وأسعدك
بإذن الله سيكون التنظيم كما تحب
وإنتقاء الصور سيكون أيضاً من الأعضاء
والفكرة لم تكن مني وحدي بل أرشدتني إليها أختي زينب
فأنا وهي مشتركتان في هذا الموضوع
جزاك الله خيراً ودمت في حفظه
ـ[التواقه،،]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 05:17 ص]ـ
أشكر للمشرفين موافقتهم ..
وسوف ترون بإذن الله مايسركم ..
عزيزتي التواقة ..
لا تتأخري فنحن ننتظر ..
عزيزتي زينب
لا تنتظريني بل إبحثي في الموضوع حتى أطرحه:)
ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 10:19 م]ـ
إخوتي المشرفين الأفاضل وفقكم الله.
أرجو منكم القيام بالتصحيح التالي:
ـــ كسر الهمزة المفتوحة في "لأنها" في الحكمة المنسوبة إلى علي رضي الله عنه، في أول مشاركة من الوصلة التالية: قسم النوادر والطرائف ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17738)
ـ[الحامدي]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 06:07 ص]ـ
لا تنتظريني بل إبحثي في الموضوع حتى أطرحه
أختي التواقة (ولا أقول "الذواقة" لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذم الذواقين والذواقات).
الصواب:ابحثي.
ـ[التواقه،،]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 02:15 ص]ـ
أخي الحامدي
شكر الله لك وأثابك
أنا لأول مرة أسمع هذا القول
جزاك الله خيراً
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 06:32 م]ـ
(ولا أقول "الذواقة" لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذم الذواقين والذواقات) ..
يا حبّذا لو ذكرت لنا الحديث حفظك الله
فوالله لقد جرت هذه اللفظة مني
بارك الله فيك وبك وعليك ولك ..
والسلام,,,,
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 10:54 م]ـ
أرجو من لجنة الإشراف بارك الله فيها النظر إلى الرابط التالي، وحذف مشاركتيَّ رقم 2، و4، بسبب التكرار.
ولفهمٍ أكثرَ لهذا الطلب؛ أرجو قراءة المشاركة رقم 4.
والرابط المذكور هو:هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19339)
مع شكري للجنة، وتنويهي بجهودها المثمرة.
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 11:41 م]ـ
يا حبّذا لو ذكرت لنا الحديث حفظك الله
فوالله لقد جرت هذه اللفظة مني
بارك الله فيك وبك وعليك ولك ..
أولا: اطمئن أخي الكريم، فاللفظة المذكورة تتعدل دلالاتها بحسب المجال المقصود، وأنا حينما نفيتها كنت أقصد المعنى الواقع تحت طائلة الذم في الحديث المروي عن ابن عمر: "تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الله لا يحب الذواقين والذواقات" وهو في ضعيف الجامع، ولكن له عدة طرق، ومعناه صحيح.
فالمقصود بـ"الذواقين والذواقات" هم (الرجال والنساء السريعو النكاح السريعو الطلاق) كما ذكر ابن الأثير في النهاية.
ثانيا: أما أنت ــ أخي رؤبة ــ فتعني معنى آخر صحيحا، وهو من "الذوق" الذي هو التأثر الانفعالي الناتج عن إدراك مواطن الجمال والإبداع في النصوص الأدبية.
فالشخص الخبير الذي يجيد تذوق النصوص الأدبية بما أوتي من إحساس مرهف وشعور رقيق وفهم دقيق يطلق عليه "ذواقة" (للذكر والأنثى).
ـ[محمد نينش]ــــــــ[07 - 05 - 2007, 03:20 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
سبحان الله
ما قدروا الله حق قدره ولعزته ما استشعروا
ما الفائدة من عقول على الدنيا تغدو وتسهر
خشية الجليل قلوب تتشرشر
إن تقوى المخيف في الظلمات نور
به الأرواح تشدو تداعيا تتفطر
مجد المجيد سرمدي لا يبلى ولا يُعَفََََََََّرُ
يا صانعا من الحديد الصلب حين ينصهر
¥