ـ[ممدوح المصري]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 09:42 م]ـ
أخي الكريم الفاضل ضاد
سعيد بمداخلتك الثرية المفيدة، واسمح لي أن أعقب على ما تكرمت بالإشارة إليه.
لا لن تكون سوى ذكرى لحرماني
فأرحل بهجرك عن فكري ووجداني
نقول \فارحل\ بهمزة وصلية
هذه التقريرية وهذه العزيمة في القول,
يقابلها تراجع فيهما في الآخر.
نعم أخي هي (فارحل) وليست (فأرحل) وهو خطأ واضح في الكتابة وإلا نكسر وزن مستفعلن.
والتراجع هو مقصود فذلك هو ما تريد القصيدة إثباته من معنى
ما عاد أسمك منقوشاً علي ذهَبي
فخاتمي الآن في جيبي كبرهانِ
\اسم\ همزته وصلية
\كبرهان\ خطأ شائع, فالكاف في العربية للتشبيه فقط.
فلا نقول \هذا خاتمك كبرهان\ بل نقول \هذا خاتمك برهانا\ منصوبة على الحالية أو التخصيص أو التمييز حسب الموقع من الجملة.
نعم (اسم) همزة وصلية ولكنها قطعت عمداً ليتسق الوزن.
أما كاف (كبرهان) فهذه معلومة استفدت منها وتصحيحها إلى (برهانا) لن يتفق مع القافية. فهل أقترح أن أعدلها لتصبح هكذا؟ (فالخاتم الآن في جيبي لينساني)
حتى عقودك عن عيني أُخبُّأُها
فَطَرْف شالي على جيدي وأجفاني
\أخبئها\
نعم أخي هي أخبئها وقد يجعلني ذلك أعتذر عن أخطاء كتابة كثيرة سأنتبه لها جيداً لاحقاً.
نسيت أحلى حديثٍ كنت تعصره
خمراً بكأسي ليجري فوك ريَّانِ
ما معنى \ليجري فوك ريَّانِ\, ما معنى \لـ\ هنا؟
نقول \ريانا\
(ليجري) سببية لتعصره إن لم أكن مخطئاً فذلك كان تقديري. وكسر ريان للقافية. يمكن التعديل للخروج من هذا المأزق إلى (خمراً بكأسي ليروي كل ندماني)
فقل لطيفك أنِّي قد أخاصمهُ
غداً .. فإن يأتِني أو لا فسِيَّانِ
نقول \فسيانُ\
\قد\ تأكيدية أم احتمالية؟
نعم (فسيانُ) ولكن ألا تغفر القافية ذلك؟ (قد) إحتمالية)
إذن يمكن تغييرها كالآتي:
فقل لطيفك أني قد أخاصمه = غداً فلا يأتني حتى بأحلامي
بل دَعْهُ يأتي فلنْ أدنو لمبسمهِ
أو قد أعاتبه إن جاء يلقاني
نقول \دعه يأت\.
نقول \دنوت من الشيء\
\قد\ تأكيدية أم احتمالية؟
نعم صدقت، (قد) إحتمالية.
بل دعه يأت فلن أحفل بمقدمه = أو قد أعاتبه إن جاء يلقاني
فإن يصالحني فالعُقد أُظْهِرُه
وأنثر العطر من وردي وريحاني
نقول \فإن يصالحْني\.
جواب الشرط \أظهرْه\ و\أنثرِ\
هل يجبر الخطأ لو استبدلت إن بإذا؟
أما (أظهره) فتسكين الراء لم أفكر فيه ولم التفت لهذه القاعدة ولكن إصلاح ذلك لن يكون صعباُ وأقترح: فالوصل يغلبني
قصيدة جميلة.
فيها بعض الضعف الإملائي والنحوي والتركيبي.
سليمة الوزن.
قليلة الصور الشعرية.
جعلت موقف المرأة ضعيفا عكس البيت الأول,
أي جعلتها رهينة المصوغ والغزل, تعيش على ذكرى الأول أكثر من الثاني.
حتى بات في الأخير موقفها متذبذبا, حتى انتهت بقبول العذر إذا جاء, وكأنها تطلبه من خلال السطور.
بوركت وننتظر منك المزيد.
رأيي خطأ ربما يحتمل صوابا.
بل على صواب ياأخي، أما الصور الشعرية فقد ابتعدت عنها لأني كما سبق وعرضت في رد لي أحاكي فهم نزار قباني للمرأة المقيدة بمشاعرها والتي تغفر كل شيء في لحظة إذا ما خاطب الرجل عاطفتها. وشعر نزار كما قرأت له قليل الصور الشعرية.
تقديري لتواجدك الجميل وحضورك البهي