أما كلمة (غلاب) [يقصد د. محمد غلاب] فغلاب هذا هو طه نمرة 2 وهو رجل كفيف طرد من الأزهر فذهب إلى ليون بفرنسا وتخرج من هناك في الآداب الفرنسية وكان محمد يجادله كثيرا وهو يتبع سنن طه حسين ويجاهر بالإلحاد ويريد أن يبني لنفسه شهرة بمثل ما فعل طه وكأنه يريد إرضاءه بما كتب عني
178
وحتى سلامة موسى مع نفاقه للعقاد عاد يقول إنه يستحق أن يصك صكا شديدا
.... ابحث في إخوان الصفا هل كتبوا عن الجمال فإني لم أقرأ من هذا الكتاب إلا قليلا ولا وقت عندي لتصفحه
179
وأراك أدركت الآن قيمة أوراق الورد وفي ظني أنه لا نظير له في تاريخ العربية كله وهو عندي أفضل من دواوين الرسائل المأثورة فالله تعالى يعين على إظهاره لأنه لا يزال أمامي التنقيح والتبييض ونفقات الطبع
إذا اتفقت مع مجلة مصر الحديثة نشرت سؤالك وأجبت عليه [كذا] وإلا فاعلم من الآن أن الاستعمال صحيح على اعتبار (رجوت) مضمنة معنى طلبت ومتى ضمن الفعل معنى فعل آخر استعمل استعماله ومنه في القرآن الكريم {ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله} فإن عزم لا يتعدى بنفسه بل بحرف الجر
...... وهذا الأستاذ يقول في كل مجالسه لو مضى 500 سنة على إعجاز القرآن فنضجت فيها العلوم والبلاغات لعجز كل أدباء العربية عن وضع كتاب مثله ولو ظاهرهم الجن والإنس
181
والناس يحسبون أن الإنسان يستطيع أن يكتب في كل وقت ومع كل حالة كأنه مطبعة .. ليس إلا أن تدور فيخرج الكتاب.
هذا غير صحيح فلا بد من أحوال هادئة مؤاتية ما دمنا في أمر الفن والابتكار وإيجاد ما ليس موجودا.
183
أما طه حسين فليس بالضعف الذي تتوهمه وهو في أشياء كثيرة حقيق بالإعجاب كما هو في غيرها حقيق باللعنة.
186
مصيبة هذا العصر في الأدب أنه مفلس من نقَّاد متفرغ للنقد مستجمع أسبابه بصير بمذاهبه متحقق بكل وسائله. فلو وجد مثل هذا وأمكنه أن يجد عيشَه من عمله الأدبي لهدم وبنى في بضع سنين ما لا يفعل مثله مجموع كبير من الأدباء في عصور كثيرة. ولكن البلاد ميتة فليست فيها الحياة التي تخرج مثل هذا الإمام وتكفيه وتقوم به فليكن ما هو كائن.
190
وكنت ذكرت شيئا منه للمازني وهو لا يؤمن بالقرآن فآمن وهذا كله يجعلني لا أستريح إلا إذا أخرجت أسرار الإعجاز لأن الناس متهيئون للإيمان ولكن ينقصهم من يكشف لهم عن أماكنه.
194
لم أعد أهتم بالكتابة عن الكتاب فقد أجمع الذين قرأوه على رأي واحد لا يختلف وهو أنه كتاب العربية ومعجزتها في هذا الباب [يعني كتاب أوراق الورد]
194
تطهير فكرة الحب وتهذيب معانيه في نفوس الشباب والفتيات والسمو بهذه الفكرة إلى الجهة الشعرية الروحانية لتسمو بها النفس بدلا من أن تسقط وهذا غرض تهذيبي عظيم لأن ناموس الحب طور من أطوار الشباب ولا يمكن أن يقهر أو يدفع وإنما الممكن تهذيبه والسمو به ومن هنا يعتبر / الكتاب كأنه من أخص كتب التربية فوق أنه من أهم كتب الأدب ومن أسمى كتب البلاغة والإنشاء.
196
السبيل لدراسة الأدب العربي أن تقرأ كل كتاب وأن يكون لك طريقة خاصة في الاستنتاج والفهم وأن يكون لك أسلوب قوي في الكتابة فاقرأ كل ما تجده وما تستطيع أن تجده
198
لا تظن أن هناك كتبا تنفع في الأدب وكتبا لا تنفع بل الواجب قراءة كل شيء
........ أما رسائل الوطواط فهي من أسجاع المتأخرين ولا خير فيها ولكن لا بأس من / شراء الكتب ... ويمكنك أن تشتريه لحسابي لأني أريد حفظ مجموعة من الرسائل لكل العصور وكنت اطلعت على هذه الرسائل من أكثر من ثلاثين سنة.
200
وقد حضر إلى مصر كتبي سوري من المتعصبين لنا أشد التعصب وهذا الرجل يطبع الآن شرح أدب الكاتب للجواليقي وهو إمام من أكبر أئمة اللغة وقد دفع لي ستة جنيهات ثمن مقدمة لهذا الشرح راجيا أن تكون المقدمة صفحتين فتأمل على أني لم أكتبها بعد ولا أدري كم تبلغ لأني أنتظر تمام الطبع واستيفاء قراءة الشرح.
وهذا الكتبي نبهني أيضا إلى لصوصية المطابع في مصر وأكد لي أنه لا بد من طبع التاريخ في مطبعتين ينقل من واحدة للأخرى.
يحسن بك أن تضع في يد مصطفى نهج البلاغة يقرؤه في هذه العطلة ويحفظ منه قطعا فقد فعلت كذلك مع إبراهيم وهو الآن يدرسه
202
أما يوسف حنا فقد اطرحته، وفي مصر أشار علي بعض العلماء أنه لا يليق أن يصحبني هذا الملحد خصوصا وهو على ما علمت يتخذ اسمي سوقا في كل مجلس.
¥