وما كنت أهتم به وأسعى له إلا رجاء أن يحفظ هذا المعروف فإذا هو إنسانية سبخة لا تنبت ولا تثمر.
204
وبقيت غلطات زكي مبارك لم تكشف لأنه يكتب للبلاغ كثيرا بأجر رخيص جدا وهذا هو الذي يهم البلاغ فلا يريد إسقاطه.
ومن أجل هذا عزمت إن شاء الله على وضعه في السفود وإتمام الجزء الثاني وسأبين غلطاته الهائلة في تصحيح زهر الآداب لأن الرجل الآن مغرور جدا ولا يسقطه إلا ظهور هذه الأغلاط فإنها هي وحدها التي تدل على قيمته،
205
وقد بالغ زكي مبارك في التخريف ولا بد من ضربه ضربة قوية في السفود متى زال هذا المرض .. ولا بد من النشر في صحيفة إذا أريد إسقاط هذا المغرور ولكن كل هذا موقوف إلى أن أشفى وأستطيع تحمل التعب واستمرار العمل.
أما الغلطة التي غلطها هذا المغرور فهي أنه يزعم وقوفه على رسائل غرامية أورد فيها أشياء وكلها رسائل للغلمان مما نبهت عليه في المقدمة، ومما أورده رسالة قال إنها (رسالة حب رائعة كتبها الجاحظ لإبراهيم بن المدبر) وهي بضعة أسطر وقعت فيها ثماني غلطات فظيعة، لأن الحـ ... لا ينظر لغفلته في هذا الباب حتى إن تصحيحه لكتاب زهر الآداب وقع فيه نحو 200 غلطة فيها غلطات غاية في الجهل وكل هذا سيبين في السفود لينتفع الناس بتصحيح هذا الكتاب الذي يباهي زكي مبارك بأنه صححه .. ولكن رسالة حب رائعة يكتبها الجاحظ لابن المدبر تدل على أن الجاحظ / من (بتوع العيال .. ) وعلى أن إبراهيم بن المدبر من الغلمان المخنثين لا جدال في ذلك!
208
لا يمكن إثبات كتاب لمؤلف كالجاحظ زور على غيره وزور غيره عليه إلا مقابلة الكتاب بأسلوبه في دقائقه وتفاصيله والراجح أن كتاب دلائل الاعتبار له لولا بعض عبارات ضعيفة تعترض في أثنائه.
أما الحنين إلى الأوطان فليس من عبارته ولا من نسقه وكذلك كتاب التاج الذي طبعته دار الكتب ونسبوه إليه.
208
القاموس المحيط ثمين متى قرأت مقدمته وعرفت رموزه وفيه أغلاط استدركها تيمور باشا في رسالة تباع بالمكتبة السلفية
209
وصادق عنبر لم يستخرج شيئا من غلطات اللسان وإنما كان يردد ما استخرجه اليازجي وتيمور والشيخ حمزة (فتح الله) والشنقيطي وكله منشور.
ومتى احتجت إلى التوسع في مراجعة كلمة فارجع إلى اللسان فليس أوسع منه إلا شرح القاموس المحيط وهو المسمى بتاج العروس فإن صاحبه أنزل فيه اللسان كله وزاد عليه زيادات كثيرة من كتب مختلفة.
وكنت أتمنى لو يتفرغ أديب من الأدباء المسلمين لإخراج قاموس يحوي جميع كتب اللغة المطبوعة والمخطوطة مرتبا على شكل سهل التناول فإن هذا عمل عظيم ولكنه يستغرق خمس سنوات متصلة.
........ يحسن بك أن تقرأ كتاب العقاد في (ابن الرومي) وتتثبت في قراءته وتجرب نفسك في انتقاده فإنك تفيد من ذلك فوائد كثيرة لأنك سترى تناقض العقاد وسوء فهمه وثرثرته الصحافية.
214
أحب أن تراجع قسم المنطق من رسائل إخوان الصفا وتقرأه قراءة سريعة لمعرفة هل استعمل واضعو هذه الرسائل كلمة استنتاج أم لا، فإن في مقالات المجموعة مقالة عن هذه الكلمة (أصل استعمالها) كانت نشرت في المقطم
[قال أبو رية: انظر هل تجد بين كتاب وأدباء هذا العصر جميعا من يفكر في مثل هذا البحث أو يعالجه؟]
215
أما اسم الكتاب فلم أفكر فيه بعد قد تركته للمصادفات كما هي عادتي في تسمية كتبي
219
والمنفلوطي لم يكتب إلا بعد أن حفظ كثيرا من عباراته [يعني الأغاني] وأدمن مطالعته وكل ما بلغ إليه أن قلده تقليدا ضعيفا جدا
220
لا تنس أن الصحافة إنما هي في يد الذين ذكرتهم وإن مثل طه حسين أو هيكل أو العقاد لا يمكن أن ينصفونا ما دامت الصحافة في أيديهم فهم يكتبون ما شاءوا حقا وباطلا. والعالم الإسلامي مخذول في هذا العصر بدليل أنه ليس له ولا جريدة واحدة من الجرائد الكبرى. وكنت اقترحت على المرحوم تيمور باشا أن يختم أعماله بالسعي في إنشاء مثل هذه الجريدة وجمع رأس مالها أسهما من أغنياء المسلمين وفتح اكتتاب عام لها في الشعب ولو بقرش وقرشين ونصف قرش، يجود كل مسلم بما يستطيع كمشروع القرش الذي انبعث الآن. وأن يتولى هو رياسة التحرير ويجمع فيها الأقلام الإسلامية من أقطار الأرض وتكون سياستها إسلامية محضة لتتساقط بجانبها كل صحف التدجيل الموجودة الآن ولتخفت عندها أصوات مثل طه والعقاد وتموت البدع التي يعملون لها إلخ إلخ
¥