, ورحلاته , وصفاته) و صدى المؤثرات النفسية في شعره (الغربة والعزلة , الشعور بالظلم , رؤيته للوجود , علاقته بأقرانه , تأمله للواقع , الخوف من الموت , الحرمان العاطفي) و البناء الفني للقصيدة من (عناوين , ومطالع , ولغة , وتراكيب , وأساليب , وصور , وأوزان وقوافي).
يتتبع الباحث في مقاربته النقدية للشاعر السعودي (حمد الحجي) تمرحلاته الإبداعية وعراقيلها ويخلص إلى أن الشاعر قد مر بمراحل ثلاث:
المرحلة الأولى: ما قبل المرض , وفيها بدايته الإبداعية , ولم يكن شعره في هذه المرحلة بالشكل اللافت من الجانب الفني , وربما كان ذلك بتأثير البدايات , وربما لأنه لم يعان بعد المعانة المؤلمة في حياته.
المرحلة الثانية:أعراض المرض وإرهاصاته , وهي مرحلة إبداعية لافتة , لما يحمله شعره من مضامين ودلالات تعكس واقعه الداخلي , وقد بلغ في هذه المرحلة قمة توهجه الفني.
المرحلة الثالثة:تمكن المرض منه , وفي هذه المرحلة توقف الشاعر عن الإبداع , ولم يكتب إلا أبياتا قليلة جدا ,بل إنه يرفض أن ينسب إليه قول الشعر.
ويقرر الباحث أنه يجب تقييم إبداع الشاعر حمد الحجي إنطلاقا من هذه المراحل الثلاث ذلك أن شعره يعلو فنيا في المرحلة التي أحس فيها بالألم وعايش المعاناة حقيقية واقعة في حياته فعبر عنها في شعره.
ثم يشير إلى أن المتأمل لهذه المراحل الثلاث التي مر بها الشاعر يصل لنتيجة مهمة وهي أن الإبداع ليس بسبب المرض النفسي بل وليد المعاناة وعندما تمكن منه المرض فإنه توقف عن الإبداع ولم يستطع أن يكتب إلا النزر اليسير , ثم إن شعره في هذه المدة على قلته ليس بإزاء شعره في المدة التي سبقت مرضه.
ويؤكد دقة تصوير الشاعر لمعاناته من أعراض مرض”الفصام” قبل أن يداهمه وبأنه يدل على صدق عاطفته وأن شعره يعكس مايحس به من ألم نفسي ومعاناة صادقة).
من كتاب / حمد الحجي …شاعر الآلام
المؤلف / خالد بن عبد العزيز الدخيل
الطبعة الأولى / 1427 هـ - 2006م
_______
من قصائده ...
أأبقى على مر الجديدن في جوى= ويسعد أقوام وهم نظرائي؟
ألست أخاهم قد فطرنا سوية= فكيف أتاني في الحياة شقائي؟
أرى خلقهم مثلي وخلقي مثلهم= وماقصرت بي همتي وذكائي!!
يسيرون في درب الحياة ضواحكا= على حين دمعي ابتل منه ردائي
أكان لساني إن نطقت ملعثما= وكانوا إذا ناجوا من الفصحاء؟
وهل كنت إما أشكل الأمر عاجزا= وكانوا لدى الجلى من الحكماء؟
ولست فقيرا أحسب المال مسعدا= وليسوا إذا فتشتهم بثراء
وهل لهمو جود بما في أكفهم= وإني مدى عمري من البخلاء؟
وهل أصبحوا في حين أمسيت مانعا= يجودون بالنعمى على الفقراء؟
وهل كلهم أصحاب فضل ومنه= وكنت انا المفضول في الفضلاء؟
وهل ضربوا في الأرض شرقا ومغربا= وكنت مللت اليوم طول ثوائي؟
وهل كلهم أوفوا بكل عهودهم= ومن بينهم قد غاض ماء وفائي؟
بلى أخذوا يستبشرون بعيشهم= سواي فقد عاينت قرب بلائي
لقد نظروا في الكون نظرة عابر= يمر على الأشياء دون عناء
وأصبحت في هذي الحياة مفكرا= فجانبت فيها لذتي وهنائي
ومن يطل التفكير يوما بما أرى=من الناس لم يرتح ونال جزائي
ومن يمش فوق الأرض جذلان=بشاشته يمرر بكل رواء
تغني على الدوح الوريق حمامة=فيحسبه المحزون لحن بكاء
وتبكي على الغصن الرطيب يظنها= حليف الهنا تشجي الورى بغناء
ألا إنما بشر الحياة تفاؤل= تفائل تعش في زمرة السعداء!!
قصيدة “يا عيد ” التي قالها الحجي اثناء وجوده في لبنان رحمه الله ..
يا عيد وافيت فالأشجان مرخية = سدولها ونعيم الروح مفقود
لا الأهل عندي ولا الأحباب جيرتهم = حولي فقلبي رهين الشوق مفؤود
العين ترنو وطول البين فاجعها = حسرى وإنسانها بالأفق معقود
تجري دموعي دماءً في محاجرها = على وسادي لها صبغ وتسهيد
أمسي و أصبح والأحزان تحدق بي = لا الروض يجدي ولا القيثار والعود
أروي اشتياقي وأني نوىً وجوىً = و أنني بقيود الهم مصفودُ
يا فرحة القلب والآلام تعصره = لو أنه بلقاء الأهل موعود
يا ساكني نجد إنا بعد بينكم = كأنما قد شوى الأضلاع سفود
فادعوا بحق الهوى أن نلتقي بكمُ = فإن أيامنا من بعدكم سود
ياليتكم تبصرون الصب عن كثبٍ = حتى يبين الذي يلقاه معمود
إذا ذكرتكم أمسيت مرتعشا = كأنني في مهب الريح أملود
أنا المتيم والأحداث شاهدةٌ = من الهموم علت وجهي التجاعيد
إني غلام ولكن حالتي عجبٌ = أُرى كأنيَ في السبعين مولود
لم أشرب الكأس والأشواق تشربني = ولم أغرد ومن حولي الأغاريد
نعم شربت كؤوس الهم مترعة = حتى كأني من الأوصاب عربيد
كأنني شبح في الليل منتصب= أرعى النجوم وحلم الليل موؤود
الغيد حولي زرافاتٍ أطالعها = لكنما عنكمُ لم تسلني الغيد
لما أتى العيد أبكاني وهيجني = فليتني بعدكم ما مر بي عيد
ذكرتكم وسخين الدمع منهمر = لما تعالت بدنياي الزغاريد
عيد الغريب سقام وانبعاث أسى = ودمعه إن شدى الشادون تغريد ………………….
¥