ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 01:02 م]ـ
وهذا بيت جديد ..
يقول أبو الطيب:
يرى الجبناءُ أن العجزَ عقلٌ=وتلك خديعةُ الطبعِ اللئيمِ
يرى العملاءُ كَشْفَ السِّرِّ رزقاَ = وتلك نهايةُ المالِ الحرامِ
أي أن العميل يرى حل ما يأخذ نتيجة عمالته و خيانته للأمة و هو حقيقة غاية ما يكون من المال الحرام!!
لا أبقى الله في الأمة عميلا!!
ـ[غريب حماة]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 01:10 م]ـ
بوركت أخي أبا الطيب
كنت أتمنى لو التزمت بحروف القافية أي: ياء أو واو ساكنتين قبل الميم
وعلى أي حال قد أجدت وأمتعت
ومازلنا ننتظر منك ومن معشر الفصحاء المزيد
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 01:15 م]ـ
بارك الله فيك أخي ضفاف , كانت محاولة عجلى و سآتي بغيره على شرطك
أما البيت لمن أراد تغييره فهو:
وهذا بيت جديد ..
يقول أبو الطيب:
يرى الجبناءُ أن العجزَ عقلٌ=وتلك خديعةُ الطبعِ اللئيمِ
ـ[غريب حماة]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 01:25 م]ـ
يقول ضفاف الأمل رحمه الله:
يرى الغوغاءُ في التلفازِ كنزاً=وما هو غيرُ تسليةِ الحريمِ
ـ[الباز]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 06:13 م]ـ
يرى البخلاءُ أنَّ الشحَّ حزمٌ=وتلك خديعة الطبع السقيم
--
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 06:30 م]ـ
يرى الشعراء أنَّ الشعر فنٌ=وتلك خديعة الأدب القويم
--
مارأيكم؟
ـ[غريب حماة]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 08:19 م]ـ
الذي تقصده يا أيها الباز بالأدب القويم .. ؟
وهل للأدب القويم خديعة .. ؟
ـ[الباز]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 08:38 م]ـ
الذي تقصده يا أيها الباز بالأدب القويم .. ؟
وهل للأدب القويم خديعة .. ؟
اسأل عنه أخانا أحمد بن علي فذلك بيته .. :): d
أما بيتي فهو قبل مشاركته وهو:
يرى البخلاءُ أنَّ الشحَّ حزمٌ=وتلك خديعة الطبع السقيم
--
ـ[غريب حماة]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:04 م]ـ
لا فض فوك أخي الباز
وعذراً للخطأ
على أي حال فقد أصبح اسمي (غريب حماة) بدلاً من (ضفاف الأمل)
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:44 م]ـ
يرى الجبناءُ أن العجزَ عقلٌ === وتلك خديعةُ الطبعِ اللئيمِ
يرى العقلاء أن العلم نور = وتلك طبيعة العقل السليم
ـ[غريب حماة]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 10:58 ص]ـ
يرى العقلاء أن العلم نور = وتلك طبيعة العقل السليم
أصبتها في كبدها أخي فائق
ـ[غريب حماة]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 11:24 ص]ـ
أعجبني كثيراً شغبكم على بيت المتنبي
والآن نبدأ من جديد
هذه المرة مع (شاعر الصنعة) أبي تمام الذي يقول:
قالوا الرحيل فما شككت بأنها = نفسي عن الدنيا تريد رحيلا
أما (غريب حماة) فيقول:
قالوا الثريد فما شككت بأنها = نفسي تريد إلى الخِوانِ نزولا
ـ[الباز]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 02:25 م]ـ
.
قالوا الفراقُ وما دَرَوْا أنَّ النَّوى=يُضْحِي به قلبُ المحبِّ عليلا
.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 03:08 م]ـ
قالوا الرحيل فما شككت بأنها = نفسي عن الدنيا تريد رحيلا
قالوا القصيم (*) فما شككت بأنها = نفسي إلى الدنيا تريد سبيلا
القصيم: هي منطقتي , فكأني بنفسي خارج الدنيا إن أنا كنت خارجها , بل خارج بريدة!!! , و سأمتثل هذا البيت حين أكون في البلد الذي ابْتُعِثْتُ إليه ( ops
ولكن هل " الرحيل" في البيت الأصلي مرفوع أم منصوب؟؟!!
ـ[الباز]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 03:32 م]ـ
ولكن هل " الرحيل" في البيت الأصلي مرفوع أم منصوب؟؟!!
مرحبا بأخي أبي الطيب
الرحيل مرفوع في أصل البيت؛ فكأنه قال:
قالوا: آن الرحيلُ
ولو نصبت فهو جائز لكنه يصبح بمعنى الحث على الرحيل والأمر به
و يصبح المعنى بالتالي مغايرا إذ يصبح الشاعر من بين الراحلين ..
بل ويحتمل حتى معنى آخر هو الإجبار على الرحيل قسرا كالنفي أو الطرد ..
وهذا اجتهاد شخصي معتمد على السليقة لا غير.
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 08:51 م]ـ
قالوا العلوم فما شككت بأنها = نفسي من الدنيا تريد مزيدا
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 09:01 م]ـ
قالوا النقود فما شككت بأنها = حرمي عن الدنيا تريد رحيلا
[/ quote]
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 09:31 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله ..
لا أعرف هل من حقنا قلب موازين هذا البيت أم لا؟ عموما
أنا سأكتفي بقول هذا البيت ....
و إنما الشعر لب المرء يعرضه على المجالس إن كيسا وإن حمقا
ـ[باسم زيادة]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 09:52 م]ـ
قالوا الحبيب فخلتهم عرفوا به ..... بات المحبُّ بمَن يحبُ قتيلاً
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 10:14 م]ـ
أنا سأكتفي بقول هذا البيت ....
و إنما الشعر لب المرء يعرضه = على المجالس إن كيسا وإن حمقا
قلت معقبا على ردك و مجاريا ما أتيتِ به و واصفا خلق الراد من رده!!!:
و إنمَّا الرَّدُّ خُلْقُ المرءِ يَعْرِضُهُ = على المُجَالِسِ (*) إنْ لُؤماً و إنْ كَرَمَا
(*) المُجالِس: مرادف العضو في بعض المنتديات!!
¥