ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[22 Jul 2007, 11:48 م]ـ
الملاحظة الأخيرة: لماذا هذا الصمت من قبل أهل التفسير؟ هل هو علامة الرضى أم اللامبالاة؟ أما من واحد يعلق - كالعادة - جزاك الله خيرا على الأقل .. فالصمت قد يأتي بالصمت [/ COLOR] ..
بل هي الأخرى
وأنا أطرح نفس السؤال على المشرفين الفضلاء وأزيد: هلاّ وفَّرتم لنا آلات حاسبة، فلم نعد الآن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، أم هل دللتم أخانا على ملتقى أهل الحساب حيث يوجد هناك من يعرف لغة الأرقام ويحسن فك المعادلات!
منّ الله علينا وعليكم بفهم كتابه والعمل به وجنبنا وإياكم القول فيما لا علم لنا به.
الأخ الفاضل:
لا أرى لك أو لغيرك من الأخوة الأفاضل سببا منطقيا لهذا الموقف المتشنج مما أكتب، حتى تصفوه بالتكلف ومما لا فائدة فيه .. ولا حاجة لك أن تستنجد بمشرفي المنتدى ليخلصوك مني. أنا أمد يدي لك ولغيرك ولنتعاون جميعا لخدمة القرآن وأهله، لماذا هذذه المواجهة، حتى أنكم لم تنتظروا ان اكمل موضوعي حول ظاهرة الطول والقصر .. لقد أصدرتم حكمكم عليها بالإعدام قبل أن تسمعوا شيئا من كلامها ..
وهذا مما لا يليق بأي واحد منكم وأنتم من خيرة أهل العلم، وما جئنا إليكم إلا لنستفيد من علمكم ..
لقد قدمت لهذا البحث بتصور القدماء لهذه الظاهرة .. لماذا تقبل بها؟ ألا ترى أنها تقسيم سور القرآن على أساس عددي؟
طوال - مئون - مثاني - مفصل.
هل هو تقسيم مقدس؟ التقسيم الذي اكتشفته هو أفضل منها وادق وأصح، لماذا لا تريد حتى سماعه؟
إن بوسعي أن أرد على أي كان ولدي ما يكفي من الأدلة، ولكنني أفضل أن أتحلى بالصبر .. أعلم أن الموضوع جديد والحذر منه مطلوب. ولكن ليس بهذه الصورة ..
ليس كل من كتب في الإعجاز العددي متهم.
وشبهة الفائدة التي تتساءلون عنها حديثها طويل: ولكن أول فائدة لبحثي هو حسم اختلاف العلماء في ترتيب سور القرآن لصالح الرأي القائل: إنه ترتيب توقيفي وما كان إلا بالوحي ..
أم تفضلون أن نظل نكرر اختلف علماء المسلمين في ترتيب سور القرآن على ثلاثة أقوال حتى قيام الساعة؟
لدي طلب واحد:
أريد أن تفسروا لي وللأخوة في الملتقى وللزائرين ظاهرة إعجاز العدد 29 في القرآن كما ذكرتها ..
أريد أن تكتشفوا خطأ واحدا في حساباتي ..
أريد أن تجدوا فيما كتبت مخالفة لما في القرآن الموجود بين أيديكم، أو مخالفة لما اتفق عليه علماء المسلمين ..
أما ما تزعمونه من عدم الفائدة أو غير ذلك فلا دليل عليه، إن عدم علمكم لا يعني بالضرورة نفي هذا العلم عن غيركم.
وليت الأخ الفاضل " أبو بيان " يوضح لي ولأهل الملتقى ولزائريه لماذا لا المنهج العقلي ولا العلمي ولا الشرعي يقبل ما أكتب؟
هل جئت بشيء مما كتبت من خارج القرآن؟ من بنات افكاري؟ هل اخترعته؟ هل لي دور فيه؟
أنا أضع أمامك - الآن - ملاحظات موجودة في المصحف، فإذا كنت ترى غير ما نذكره فتفضل. وللعلم ما زلت - رغم كل ما كتبت - في بداية الطريق ...
لا شك أنكم تريدون الحق وتقفون إلى جانب الحق .. وأنا مثلكم تماما أقبل بالحق .. وأكرر: القرآن بيني وبينكم.
مع احترامي لكل منكم.
ـ[أبو عمرو]ــــــــ[24 Jul 2007, 12:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الأستاذ عبد الله جلغوم وفقه الله لكل خير
اسمح لي بهذه المشاركة. وقد سمعنا وقرأنا عن ما يسمى بالإعجاز العددي. في البداية قد يتحمس له الواحد لكن عند النظر والتفكر والتمحيص والبحث العلمي الجاد يكاد الباحث يشعر بضعف أساسه وتهافت بنيانه - من وجهة نظري على الأقل-
ولا بد من النظر إلى بداية المسالة وهي رسم المصحف هل هو توقيفي أو اصطلاحي؟ ورأي الجمهور وهو الرأي المؤيد بالأدلة يقول بأنه اصطلاحي. والاعجاز العددي لا يتأتى إلا اذا كان الرسم توقيفيا. ولا دليل مقبول وصريح على ذلك البتة
¥