ـ[حازم القرطاجني]ــــــــ[30 Sep 2009, 05:23 م]ـ
السلام عليكم
قد أرفقت لكم الصفحتين الأولى والثانية من مطبوع جمع الأصول، وإذا يسر الله قريبا أكملت باقي المطبوع إلى الموضع الذي وصلت إليه في التعليق.
أما المخطوط فهو منتشر على الشبكة، وموجود في مركز ودود.
وجزيتم خيرا
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[07 Oct 2009, 01:54 م]ـ
الأخ الكريم/ حازم القرطاجني.
بارك الله لك، وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم.
أخوك أحمد محمد سليمان كانت له تجربة مع كتاب للديواني أيضًا.
فقد كلفني بعض الباحثين بقراءة مخطوط لنظمٍ وشرحه، وأخفى عني بيانات المخطوط، ولما مضيت في قراءة صفحة من المخطوط وجدت هذا الكلام:
[[وَعِنْدَنَا بَسْمَلَ الشَّامِيْ وَبَسْمَلَ إِسْـ * * * ـمَاعِيلُ ثُمَّ شُجَاعٌ وَصْلَهُمْ أَبَدَا
اعلم - أرشدَكَ اللَّهُ تعالى - أنَّ قاعِدَةَ هذا الكتابِ ذِكْرُ الوِفاقِ أوَّلاً فِي الابتداءِ [[[كذا]]] كُلّ قَوْلٍ مِنَ الأَقْوَال، ومعناه أنه يهمل كل قراءة اتَّفق عليها إمام من الأئمَّة السبعة في المذهبين؛ أي: في الكتابَيْنِ "الإرشاد" و "التيسير"، وكذلك يهمل أيضًا اتّفاقَ الرواة الذين ليس لهم [[ص 11]] نظاير، ويذكر ما اختلف فيه الأئمةُ في المَذْهَبَيْنِ والرواةُ المذكورونَ أيضًا، ممّا نَقَلَ أبو العِزِّ فيه وَجْهًا وَنَقَلَ أَبُو عَمْرٍو فِيهِ وَجْهًا، وذلك هو المقصود في هذا الكتاب.
فعلى ما ذكره اتَّفق ابن كثير وقالون وعاصم والكسائي في الكتابين على البسملة، وبسمل الشَّامي - يعني ابن عامر - عند أبي العزِّ وجهًا واحدًا، وإسماعيلُ عن نافع؛ فصار نافعٌ بِكَمَالِهِ عند أبي العِزِّ مُبَسْملاً، وبسمل شجاعٌ عن أبي عمرو؛ فتعيَّنَ لأبي عمرو الوجهان: ترك البسملة من رواية الدوري، والبسملة من رواية شجاع، وكلُّ ذلك حالَ الوصل؛ يعني إذا خَتَم القارئُ سورةً وشَرَعَ في ابتداء أخرى بعدها.]]
فأخبرت من كلفني أن الكتاب هو: "شرح روضة التقرير"، النظم والشرح كلاهما للإِمَامِ المُقْرِئِ أَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ الدِّيوَانِيِّ الوَاسِطِيِّ.
فأمدني بما سبق أن أنجزه من تحقيق النظم وشكْله كاملا.
فمضيت في قراءة المخطوط - أعني: ونسخه - والتعليق على بعض ما يلقاني قليلا.
وكتبت في آخره:
أقول: وأتم كتْبه ليلة الاثنين 15 من ربيع الآخر 1429: أحمد محمد سليمان.
كل هذا ولم يكن لدي سوى: النظم المحقق المشكول، ومخطوطة الشرح تنقص أوراقًا من أولها، وبعض المراجع أهمها كتاب "النشر".، ولم يكن لي اطلاع على "النت" طيلة عملي في الكتاب.
بعد اطلاعي على الشبكة، وجدت مخطوطات الديواني مجموعة - كما تفضلتم - فحزنت.
لأني توجست أن هذا المرعى المونق لن يكون في حمى بعيدا عن أدعياء التحقيق.
المهم، انتظرت أن يكمل من كلفني العمل ويخرجه للناس، لكنه إلى الآن لم يفعل، وقد كافأني على عملي المتواضع فقط في حينها.
بعد ذلك فاجأنا الدكتور السالم الجكني بهذا الخبر:
"كتاب " شرح روضة التقرير " للديواني، مسجل رسالة علمية للدكتوراه في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ... " على هذا الرابط:
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=627
ـ[حازم القرطاجني]ــــــــ[07 Oct 2009, 08:40 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي القارئ المليجي، مرتين:
أولاهما على اطلاعك على الموضوع وردك!
وثانيتهما على أنك أول من (جبر) خاطري واهتم بالموضوع في ((ملتقى القراءات))!!!!!!!!!!
والمرجو- كما علقت على موضوع الرسالة هنا في الملتقى- أن يكون العمل (أعني تحقيق شرح الروضة) جيدا، وألا يظل حبيسا في مكتبة الجامعة، لأنه حينئذ لن يكون هناك أي فائدة منه إلا لمن اطلع عليه من الباحث نفسه والمناقشين!
ووالله إني لأسر بالعمل الجيد كما لو كنت أنا الذي أخرجه، ولكن إذا حزن الإنسان فإنما يحزن على ضعف همته وتقصيره الذي يدع المجال لأمثال هؤلاء الأدعياء لإخراج التراث ممسوخًا، ولست في ذلك بدعا فكثير من طلبة العلم مصاب بهذه الآفة
وَلَمْ أَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ شَيْئًا كَنَقْصِ القَادِرِينَ عَلَى التَّمَامِ
وإني لأجد نفسي مضطرا إلى القول بأن رسائل الماجستير والدكتوراه بذاتها- في الغالب- لا تصنع محققا، وهذا واقع مشاهد لا يحتاج إلى أدلة. ولكنا نحسن الظن بإخواننا ولا نقطع إلا بشيء رأيناه وعالجناه.
والله يوفق الجميع.
ـ[أبو عبدالله العاصمي]ــــــــ[07 Oct 2009, 09:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل حازم القرطاجني على ما أبديته من ملاحظات، وأفيدك أخي الفاضل بأن نظم جمع الأصول في القراءات العشرة سجل (سجله كاتب هذه الأسطر) مشرع رسالة دكتوراه (دراسة وتحقيقا وشرحا) بقسم القراءات بكلية القرآن الكريم بالمدينة النبوية، (وقد أشرت إلى ذلك من قبل) والنظم منه نسختان خطيتان، وعلى النظم تعليقات للمؤلف نفسه.
ولا مانع من أن نستفيد من إخواننا.
وأعتذر للإخوة الأفاضل عن انقطاعي لأنني كنت على سفر.
¥