ـ[أبو عبدالله العاصمي]ــــــــ[08 Oct 2009, 12:39 م]ـ
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد:
من الملاحظات على كتاب وجه التهاني ادعاء المحقق بأن نظم جمع الأصول ليس منها إلا نسخة وحيدة وهذا خلاف الصواب، فمنها نسخة قرئت على الإمام الحافظ ابن الجزري وعليها إجازته (وهي بحوزتي)، ومن ذلك كذلك عدم وزن الأبيات وضبطها فضلا عن خدمة النص وتحقيقه تحقيقا علميا، ومن قرأ في الكتاب عرف،ولعل الله ييسر في المستقبل القريب إن شاء الله بيان الأخطاء والاستدراكات على نظم جمع الأصول في القراءات العشرة.
وأشكر مرة أخرى الأخ حامزم وفقه الله على بيانه واستدراكاته على كتاب وجه التهاني.
ـ[محب القراءات]ــــــــ[08 Oct 2009, 03:54 م]ـ
الأخ الفاضل حازم
جزاك الله خيرا على استدراكتك المفيدة وتصويباتك على هذا النظم.
وإن كنت أتمنى أن توضح لنا كثيرا مما لم نستطع قراءته قراءة صحيحة من النظم أو وضع محققه نقطاً كما في الأبيات:
15 - 16 - 17 - 28 - 29 - 42 - 43 - 44 - 157 - 158 - 159 - 160 - 161 - 166 - 185 - 186 - 188 - 198.
والنظم فعلا يحتاج إلى عناية وتحقيق علمي ودراسة , وأسأل الله أن يوفق أخينا الشيخ مهدي في رسالته ويخرجها لنا قريبا إن شاء الله.
ومشكلة العبث في كتب القراءات خاصة وإخراجها بصورة سيئة وتحقيق رديء وتحريف واضح , مشكلة علمية معاصرة تحتاج إلى علاج , والأمثلة على ذلك كثيرة , ولا أدل على ذلك من الإخراج السييء جدا لكتاب الكامل للهذلي , بتحقيق / جمال السيد رفاعي الشايب , الذي صدر عن مؤسسة سما للنشر والتوزيع.
وبقاؤه مخطوطا أفضل بلاشك من إخراجه محرفا (ممسوخا) كما تفضلت.
إلا أننا نلتمس العذر للشيخ د / ياسر المزروعي , وهو قارئ معروف , وقرأ بالقراءات على عدد من المشايخ , ولكنه أخطأ خطأ واضحا في إخراج هذا الكتاب للديواني بهذه الصورة.
والأخطاء واردة من الجميع وينبغي أن نهتم أكثر بتحقيق كتب التراث والعناية بها , وأن يعين بعضنا بعضا على ذلك برفق وأدب دون سخرية واستهزاء , خاصة إذا علمنا أن المحقق من أهل العلم وله جهد وبذل لخدمة القرآن وأهله , وهو بلاشك أخطأ من غير قصد , فينبغي أن نوضح الأخطاء , دون التعريض بالنوايا التي لا يعلمها إلا الله , فأنا أتفق معك في ملاحظاتك القيمة التي استفدت منها وعدلت نسختي بناء عليها , ولكن أختلف معك أخي الكريم في بعض التعليقات مثل:
فيقول- بحسب المسخ-: قد بدأت بابن كثير لِمَلَّةٍ (لا أدري ما معناها، ولعله لِمَلَلِهِ من ابن كثير أو من النظم أو من أي شيء آخر؛ فـ (مَلَّة) واحدة الملل، أو لعل لها معنى آخر)
فالرفق ما كان في شيئ إلا زانه , وكما قال تعالى: (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم)
والمسألة ليست مجاملات ولا مراعاة ألقاب , ولكن يختلف الأمر حين يكون المحقق مستشرقا وغرضه أن يسيئ إلى تراثنا ويعبث بكتب أهل العلم ويحرف تحريفا مقصودا , وبين أن يكون المحقق واحدا منا وهدفه نشر كتب التراث وخاصة القراءات ليستفيد منها المتخصصون , ويبذل جهودا مشكورة في طباعتها ونشرها وتوزيعها.
ولعلنا إذا نبهناه على الأخطاء بأسلوب حسن أن يعيد طباعة الكتاب مرة أخرى بصورة أفضل , وهذا هو الظن بمثل هذا الشيخ الفاضل.
أسأل الله أن يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح.
وجزاك الله خيرا مرة أخرى يا شيخ حازم على اهتمامك وغيرتك على كتب القراءات.
أخوك / أبوأسامة
ـ[حازم القرطاجني]ــــــــ[08 Oct 2009, 06:19 م]ـ
الأخ الفاضل حازم
جزاك الله خيرا على استدراكتك المفيدة وتصويباتك على هذا النظم.
وإن كنت أتمنى أن توضح لنا كثيرا مما لم نستطع قراءته قراءة صحيحة من النظم أو وضع محققه نقطاً كما في الأبيات:
15 - 16 - 17 - 28 - 29 - 42 - 43 - 44 - 157 - 158 - 159 - 160 - 161 - 166 - 185 - 186 - 188 - 198.
والنظم فعلا يحتاج إلى عناية وتحقيق علمي ودراسة , وأسأل الله أن يوفق أخينا الشيخ مهدي في رسالته ويخرجها لنا قريبا إن شاء الله.
¥