ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[09 Oct 2009, 12:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ عبد الحكيم على حسن ظنك , وأسأل الله أن يؤلف بين قلوبنا جميعا على الحق.
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[09 Oct 2009, 09:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا على دفاعكم الجميل عن مشايخ الإقراء، والحق يقال: إن الشيخ عبد الحكيم كفانا من قبل الرد على الاتهامات الموجهة للشيخ عامر عثمان ـ رحمه الله ـ بنفس طويل، ودأب متواصل، وهاهو الأستاذ طارق ينضم إليه، ويسير على منواله، فجزى الله خير الجزاء من ذب عن أهل العلم، ودافع عنهم، وأحسن الظن بهم، وهدى الله الجميع لالتماس العلم النافع، واجتناب الجدال والمماراة.
وإن من الجميل لمن يرى رجحان القول بالإطباق أن يبسط أدلته، ويبين حججه، بدون تعرض لإحداث مزعوم، أو بدعة مفتعلة.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[فاضل الشهري]ــــــــ[10 Oct 2009, 10:05 م]ـ
وفقك الله أخي طارق، ولكن في ردك بعض التعدي على إخوانك ولا ينبغي هذا من أهل القرآن وفقك الله وغفر لك، ألم يقل الله تعالى: (وقولوا للناس حسنا) فكيف بأهل القرآن
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[10 Oct 2009, 10:14 م]ـ
وفقك الله أخي طارق، ولكن في ردك بعض التعدي على إخوانك ولا ينبغي هذا من أهل القرآن وفقك الله وغفر لك، ألم يقل الله تعالى: (وقولوا للناس حسنا) فكيف بأهل القرآن
جزاك الله خيرا , وكان ينبغي لك بارك الله فيك أن تنصح إخواني بما نصحتني به فهم الذين ابتدوا وما أنا إلا راد عليهم , ألم تقرأ قول أبي هاني لي:
أبو الحسن محمد حاصل على معهد القراءات ومجاز بالقراءات العشر وشيخ مقرأة.
[email protected]
[email protected]
http://www.4shared.com/account/dir/1...ng.html?rnd=68
الأمر في غاية الوضوح!!
والله عز وجل يقول أيضا (وجزاؤ سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله).
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[10 Oct 2009, 10:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا على دفاعكم الجميل عن مشايخ الإقراء، والحق يقال: إن الشيخ عبد الحكيم كفانا من قبل الرد على الاتهامات الموجهة للشيخ عامر عثمان ـ رحمه الله ـ بنفس طويل، ودأب متواصل، وهاهو الأستاذ طارق ينضم إليه، ويسير على منواله، فجزى الله خير الجزاء من ذب عن أهل العلم، ودافع عنهم، وأحسن الظن بهم، وهدى الله الجميع لالتماس العلم النافع، واجتناب الجدال والمماراة.
وإن من الجميل لمن يرى رجحان القول بالإطباق أن يبسط أدلته، ويبين حججه، بدون تعرض لإحداث مزعوم، أو بدعة مفتعلة.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
جزاك الله خيرا أخانا الكريم ضيف الله العامري.
وفقك الله أخي طارق، ولكن في ردك بعض التعدي على إخوانك ولا ينبغي هذا من أهل القرآن وفقك الله وغفر لك، ألم يقل الله تعالى: (وقولوا للناس حسنا) فكيف بأهل القرآن
جزاك الله خيرا , وكان ينبغي لك بارك الله فيك أن تنصح إخواني بما نصحتني به فهم الذين ابتدوا وما أنا إلا راد عليهم , ألم تقرأ قول أبي هاني لي:
أبو الحسن محمد حاصل على معهد القراءات ومجاز بالقراءات العشر وشيخ مقرأة.
[email protected]
[email protected]
http://www.4shared.com/account/dir/1...ng.html?rnd=68
الأمر في غاية الوضوح!!
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكبر بطر الحق وغمط الناس.
بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم.
والله عز وجل يقول أيضا (وجزاؤ سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله).
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[17 Oct 2009, 11:39 م]ـ
وقال الشيخ الحصري رحمه الله أيضا:
المخرج الخامس: الخيشوم وهو أقصى الأنف وفيه مخرج واحد ويخرج منه أحرف الغنة وهي النون الساكنة والتنوين حال إدغامهما بغنة وإخفائهما والنون والميم المشددتان والميم الساكنة المدغمة في مثلها , والمخفاة عند الباء , وعلل بعض العلماء خروج النون والميم في الأحوال السابقة من الخيشوم بأن النون والميم ينتقلان من مخرجهما الأصلي إلى الخيشوم حيث إن كل حرف إذا أدغم في الثاني صار مركبا من حرفين مدغم ومدغم فيه , فالمدغم هو الحرف الأول والمدغم فيه هو الحرف الثاني فإذا كان الإدغام بغنة فإن الحرف الأول يكون مخرجه الخيشوم والحرف الثاني يكون باقيا في مخرجه , وإذا كان الإدغام بغير غنة فإن الأول يدخل في الثاني وينطق بهما حرفا واحدا مشددا مع بقاء الحرف الثاني وهو المدغم فيه في مخرجه.
قال في النشر: فإن هذين الحرفين يتحولان عن مخرجهما الأصلي إلى الخيشوم كما تتحول حروف المد عن مخرجها الأصلي إلى الجوف , وأما قولهم: إن النون تخرج من طرف اللسان والميم من الشفتين فالمراد بهما النون والميم المتحركتان أو الساكنتان في حالة الإظهار والمراد بهما هنا الساكنتان في حالتي الإخفاء والإدغام بغنة. (أحكام قراءة القرءان الكريم ص 42 – 43)
تأملوا أيها المنصفون كيف نص هذان الإمامان وغيرهما على تحول الميم الساكنة حالة إخفائها من الشفتين إلى الخيشوم؟ وهل هناك تعبير أوضح من ذلك دلالة على الفرجة وعدم الإطباق؟ وهل يتوب من افترى على الشيخ عامر بأنه أكره الحصري وغيره على القراءة بالفرجة؟
¥