([24]) ديوان ابن الوردي، 401، تحقيق الدكتور أحمد فوزي الهيب، دار القلم، الكويت 1986.
([25]) البيان والتبيين، 1/ 34، عبد السلام هارون، القاهرة 1968.
([26]) أورد أبو الفرج أيضاً هذه الأبيات في كتابه "الأغاني" بصدد أخبار عمر بن أبي ربيعة، المجلد الأول، القسم الثاني، 136، دار مكتبة الحياة، د. ت.
([27]) يبدو أن الجاحظ لم يغفل عن ذلك، بل عمد إلى الكلام على اللثغة باللام في موضع آخر ضمن فقرة خاصة، معتبراً اللام كالراء من حيث تعرضهما لهذا العيب اللساني أي اللثغ.
([28]) المذكر والمؤنث، 36، تحقيق عزة حسن. جدار الشرق العربي، بيروت ـ حلب، د. ت.
([29]) الكتاب، تحقيق هارون، 4/ 136، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
([30]) الأصوات اللغوية، أنيس، 218.
([31]) البيان والتبيين، 1/ 15.
([32]) البيان والتبيين، 1/ 15.
([33]) البيان والتبيين، 1/ 46.
([34]) لم أجد هذه الأبيات في ديوان أبي نواس، وقد أوردها الدكتور فاروق سعد في كتابه: فن الإلقاء، ص 214، دار الآفاق الجديدة، بيروت 1985، ولم يشر إلى مصدرها. وقد أرشدني إليها الدكتور صلاح كزارة جزاه الله خيراً.
([35]) موسوعة حلب المقارنة، "مادة الراء"، 4/ 123.
([36]) لم أتبين صحة ما ذهب إليه الأسدي في هذا الصدد حين أمضيت بضعة أيام في مدينة الموصل وجامعتها، على أني تبينت قدراً من التشابه بين حلب والموصل في أمور متعددة كالعبارات والأمثال والعادات والتقاليد .....
([37]) ديوان ابن الوردي، تحقيق الدكتور أحمد فوزي اللهيب، 171، الكويت 1986
([38]) في ديوان ابن الوردي 172 نقرأ قوله أيضاً بذم، فيما يبدو، قاضياً ألثغ:
أضحى يصول على الفصاح بلثغة = منهوكة مهتوكة تستعظم
عجباً لهم كيف ارتضو لمثلنا = حكماً، أما سمعوه إذ يتكلم
([39]) ديوان ابن الوردي، 403، الكويت 1986.
([40]) يقال: بغّ الدم أي هاج. وهنا ثارت مشاعر الحسد في نفسه.
([41]) انظر تفصيل ذلك في كتاب "المدخل إلى فقه اللغة العربية، الدكتور أحمد محمد قدور، 116 فما بعد، منشورات جامعة حلب 1991.
([42]) مدخل إلى علم اللغة، حجازي 1969 ..
([43]) الأصوات اللغوية، أنس 218.
([44]) أتيح لي أن أوفد في خريف عام 1979 إلى معهد اللغات في الصين لتأهيل دراسي اللغة العربية المرشحين للعمل مستقبلاً في البلاد العربية بصفة ملحقين ثقافيين وتجاريين أو مترجمين مصاحبين للوفود الطبية وللمعارض الاقتصادية، وغير ذلك من المهمات ...
([45]) قلما تورد المعاجم جمعاً للمفرد ألثغ، وقد تبين لي بعد البحث أن ألثغ تجمع على لثغ، ضم فسكون، على غرار أزرق زرق، وأعمى عمي، فأجزت لنفسي قياساً قد لا يكون صحيحاً، فقلت لثغان، على غرار سود وسودان وعمي وعميان ثم طرشان وعوران وخرسان وعرجان وقرعان ... ولا سيما أن وزن (فعلان) يدل في الغالب على آفة أو عاهة أو عيب دائم ... وهذا الجمع يلبي حاجة الباحث فضلاً عن أنه يوافق الصيغ العربية.
([46]) البيان والتبيين، 1/ 16.
([47]) عمد بشار بن برد إلى ذم واصل بعد أن أ"نب في الثناء عليه، وشبه طول عنقه بطول عنق النعامة والزرافة.
([48]) هو أبو حذيفة الملقب بالغزال. ولقد بالمدينة المنورة سنة 80هـ. وتوفي في البصرة سنة 131هـ. نزح إلى العراق ولزم شيخه الحسن البصري، ولكنه اعتزل مجلسه بعد ذلك لخلاف في الرأي، وغدا بذلك رأس المعتزلة.
([49]) البيان والتبيين، 1/ 14 فما بعد.
([50]) البيان والتبيين، 1/ 24.
([51]) وردت الخطبة في "نوادر المخطوطات"، 1/ 134، تحقيق عبد السلام هارون. الطبعة الثانية، البابي الحلبي، مصر 1392هـ. والخطبة محفوظة أيضاً في مكتبة مدرسة النبي شيث بالموصل. انظر مخطوطات الموصل، ص 108. ومن الغريب أن يسهو الجاحظ عن إيراد خطبة واصل في كتابه "البيان والتبيين" على كثرة ما عني بالكلام عليها وعلى موهبة صاحبها.
([52]) البيان والتبيين، 1/ 24.
([53]) انظر عيون الأخبار، 2/ 246، 247. دار الكتب المصرية، 1924، 1930.
([54]) البيان والتبيين، 1/ 32.
([55]) هو عبد الله بن عمر بن عبد العزيز والي العراق الذي دعا الخطباء إلى مجلسه ...
([56]) الشكد: الجزاء والعطاء.
([57]) كتاب الأغاني، الأصفهاني، مج 2، ق 2، 117/ 118، دار مكتبة الحياة، بيروت لبنان. البيان والتبيين، 1/ 24.
([58]) البيان والتبيين، 1/ 17.
¥