أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[11 Feb 2010, 06:17 م]ـ

قولكم:

أما ما أختلف فيه معك أصلاً وتأصيلاً فهو المنهج الذي يراد تطبيقه على " اختيارات" العلماء الكبار كابن الجزري والداني وغيرهما!!

شيخنا الفاضل لم يكن مقصودي بالاختيار، اختيار الأئمّة للقراءات أو للروايات أو للطرق، وإنّما المراد من ذلك تقديم وجه من الأوجه على غيره، مثاله اختيار ابن الجزري لوجه ترقيق الراء وقفاً في {عين القطر} مع أنّ العبرة في تقديم الوجه على غيره الشهرة، فإن تساوى في الشهرة يقدّم الأقيس مثلاً وهكذا. ففي هذا المثال نجد أنّ ابن الجزري لم يقدّم الوجه لأجل شهرته بل باعتبار الحركة الأصلية عند الوصل. السؤال: هل هذا التعليل معتبر في تقديم وجه على غيره؟

فالمسألة تحتاج إلى دراسة وضبط. فإن قدّم ابن الجزري وجهاً على غيره فينبغي أن يُنزّل على أصل وثيق فأن خالف هذا الأصل يُنتقد، ولا ينبغي أن يكون التقديم على رأي محض يختلف من حالة إلى حالة.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[11 Feb 2010, 08:49 م]ـ

وفقكما الله لكل خير.

أتفق مع أخي محمد يحيى شريف في أن يشمل النقد العلمي هذا وهذا، وبمثل هذا الشمول في النقد العلمي المنضبط تنشط العلوم وتحقق المسائل، وليس الثناء على جانب يدل على إهمال الآخر. ولكن أين من يقوم بالنقد بحقه؟ نسأل الله أن يقيظ للعلم من المخلصين من يقومون بحقه من الرعاية والحفظ.

ـ[سامي عبدالفتاح]ــــــــ[23 Feb 2010, 10:38 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم الاخ الفاضل الدكتور سالم الجكنى حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد احزننى ماذكرته حول موضوع كتاب النشر وتحقيقه من اتهام لى بان اخفينا الامر عليك فى موضوع تحقيق النشر للدكتور سيد دراز يا اخى الفاضل سبق وان ذكرت لك فى الكويت اننا طلبنا الرساله لما عرفنا عن طريق الشيخ سيد فرغل ان كتاب النشر حقق فى السعوديه وهنا لابد للكلية من دور طالماانها عرفت بمثل هذا الموضوع فاخبرت لجنة الاشراف على الرساله بهذا الخبر فقالوا مثل ذلك لايضر لانه لا يشترط عند التسجيل اشتراط البراءه من الجامعات خارج مصر ومع ذلك طلبت منهم باعتبارى عميد الكليه ان يطلعا عليها وان يكلفا الباحث بكتابة تقرير ليضعه امام لجنة المناقشه حتى يتاكد لديها ان الباحث لم ياخذ شيئا دون ان يسنده الى صاحب الرساله وهكذا وكان الموضوع للباحث تحقيق النشر كاملا ورسالتك يادكتور سالم فى الاصول على ما اذكر وجزء من الفرش لا يحضرنى بالضبط القدر الذى قمت بتحقيقه ولا يوجد كما تصورت تلاعب او تداخل لانى والكل يعرف كنت معارضا للموضوع اساسا ولكن لجنة الاشراف وافقت على موضوع الباحث وناقشته لجنه علميه وانا لست مشرفا ولا مناقشا فى هذه الرساله كل مافى الامر انى عميد الكليه هذا هو الموضوع باختصار يادكتور سالم اما ما ذكرته من مناقشات حول بعض الملاحظات بينك وبين الدكتور سيد دراز فهذا عمل علمى بينكما واختم كلامى بقولى لك يادكتور سالم لا تحكم على فى الموضوع بمجرد ان تسمع الكلام من غير مصدره فاخلاق اهل القران التثبت وعدم توجيه الاتهام للاخرين

ـ[الجكني]ــــــــ[24 Feb 2010, 02:35 ص]ـ

حياك الله أخي الأستاذ الدكتور سامي عبد الفتاح، وحفظك ورعاك.

فضيلة الدكتور:

إذا كان ما كتبته قد أحزنكم - وهو لا يحزن لأنني لم أتعد الحقيقة والحق ولم أسبك قصة من الخيال، ولم أتهمكم، بل كل ماذكرته هو ما حصل وحدث، وكنت أتمنى منكم أو من د/ سيد أو الشيخ فرغل أن يذكر أن كلامي في الطريقة التي حصلتم بها على الرسالة مني كان غير صواب، هذا هو صلب الموضوع وطرفكم أنتم والشيخ فرغل فيه - فقد آلمني وأحزنني أن تطلبوا مني الرسالة لسبب معين ثم يتضح عكس ذلك، وهو ما فصلته في بداية المقال.

أما ما ذكره فضيلتكم هنا وهو قولكم:

ومع ذلك طلبت منهم باعتبارى عميد الكليه ان يطلعا عليها

لعلكم نسيتم فضيلة الدكتور أن تدخلكم في الموضوع وأخذ الرسالة كان باعتباركم " وكيلاً للكلية وليس عميداً!!

ثم يافضيلة الدكتور:

وان يكلفا الباحث بكتابة تقرير ليضعه امام لجنة المناقشه حتى يتاكد لديها ان الباحث لم ياخذ شيئا دون ان يسنده الى صاحب الرساله

ما فائدة أن يطلب من الباحث كتابة تقرير عن بحث هو بمثابة خصم ومنافس له؟؟

وعلى فرض أنه ثقة ولم يتعد الأمانة العلمية هل كتب التقرير على الوجه الذي يرضي الله ثم لجنة المناقشة؟

ثم والأهم من كل ذلك: كيف يطلب منه كتابة تقرير عن رسالتي وهو - حسب رأيه وزعمه - لم يطلع إلا على ثلثها؟

ولماذا منع فضيلتكم عنه بقية الرسالة خاصة المقدمة والخطة مع أنها وصلتكم كاملة؟؟

أخي الكريم الأستاذ الدكتور سامي عبد الفتاح:

كان الأولى منك ومن الدكتور سيد والشيخ فرغل مقابلة ما أسديته لكم بالعرفان بالجميل، وليس بمحاولة التقليل من عملي بالباطل، ولما بينت الحقيقة تأتي بهذا الكلام الذي كنت أنزه مقامك عنه لأنه ليس إلا عبارة عن إعطاء حلوى للطفل ليسكت!!

أما ماختمت به كلامك وهو:

يادكتور سالم لا تحكم على فى الموضوع بمجرد ان تسمع الكلام من غير مصدره فاخلاق اهل القران التثبت وعدم توجيه الاتهام للاخرين

فأكرر أني لم أحكم إلا بسماعي ممن هو مصدر الموضوع وهو فضيلتكم والشيخ فرغل والدكتور سيد، ولا طرف غيرنا.

ونعم:

فأخلاق أهل القرآن التثبت، ويضاف إلى ذلك الصدق في التعامل مع الخلق والوضوح والعدل وعدم أخذ رسائل وبحوث الناس بطريقة غير شرعية ولا أخلاقية.

والله من وراء القصد.

¥