ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[25 Jun 2010, 07:43 ص]ـ
أما العنوان الصحيح للكتاب فهو: الملخص في الوقف والابتداء.
أعان الله محققه على إتمامه.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[22 Jul 2010, 06:07 م]ـ
كتب اليوم الأخ أحمد عبد الرازق حسن في موقع اللوكة على هذا الرابط ما يلي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=390272#post390272 (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=390272#post390272)
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا المخطوط (الوقف والابتداء لجامع العلوم الباقولي) يقوم بتحقيقه الدكتور محمد عبدالحميد جارالله البرعصي، أستاذ اللغة والقراءات بالجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية بليبيا / عميد كليات الدراسات الإسلامية بالبيضاء، و انتهى منه أعتقد أو يكاد
فرددت عليه بقولي:
أخي الكريم يسعدني أولا أن أرحب بك عضوا جديدا في هذا الملتقى الكريم، فهذه هي مشاركتك الأولى، ويخيل إلي أنك ما سجلت في هذا المتقى إلا لتخرج علينا بهذا الإعلان.
ولتسمح لي أولا أن أضع بين يدي القارئ الكريم هذه الجهود الطيبة التي وقفت عليها في مجال الوقف والابتداء لفضيلة الدكتور جار الله:
1 – " الوقف وظاهرة الإعراب: دراسة صوتية نحوية ".
رسالة ماچستير، مقدمة إلى كلية اللغة العربية في جامعة السابع من أبريل سنة (2004 م).
2 – " الوقف في القرآن الكريم بين القرائن اللفظية والمعاني البلاغية: دراسة دلالية من خلال " وقف التمام للإمام نافع، و" الوقوف الهبطية ".
أطروحة دكتوراه، مقدمة إلى جامعة قاريونس سنة (2007 م).
3– " كشف اللثام عن وقف التمام للإمام نافع بن عبد الرحمن ".
4 - " السفر الجامع في بيان غريب وقوف الإمام نافع ".
بحثان صغيران، نشرتهما دار الصحابة للتراث بطنطا، وصدرت الطبعة الأولى في سنة (1428 هـ/ 2009 م).
وقد وقفت عليهما، وجهده فيهما جهد مشكور، إلا أنني أسجل هنا أن ما فاته من الوقوف المروية عن الإمام نافع تزيد عن ضعف ما جمعه.
واسمح لي أن أتوجه إلى فضيلته – ومن خلالك - بهذه الأسئلة، وتلك النصائح:
هل كان فضيلة الدكتور يعلم من هو مؤلف الكتاب، وهل توفرت له مصادر تحقيقه، وهل هو أقدر على توفية الكتاب ومؤلفه حق قدرهما؟
أخي الكريم إن فضيلة الدكتور محمد أحمد الدالي الذي أخرج لنا جل مصنفات جامع العلوم الباقولي قد سبق الدكتور جار الله إلى هذا الأمر، ولتعلم يا أخي أن الكتاب موجود في تونس منذ عقود، وعنه مصورات منتشرة في كل مكان، لكن مؤلفه لم يكن معروفا لدى الدارسين حتى منَّ الله عليَّ بالكشف عنه، وقد نشرت ذلك منذ نحو نصف عام على منتدى شبكة القراءات القرآنية على هذا الرابط:
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=1200
ثم نشر على ملتقى أهل التفسير على هذا الرابط:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=105779
وقد ختمت كشفي بالإعلان عن رغبتي في أن يتصدى لتحقيقه فضيلة الدكتور محمد أحمد الدالي، وأعلم تمام العلم أن فضيلته قادر - كما عودنا دوماً - على إخراج الكتاب في أبهى صورة.
وبعد مرور نصف عام تقريباً تأتي أخي الكريم لتسجل في موقع الألوكة؛ لتكون أولى مشاركاتك هذا الإعلان،
ونصيحتي للدكتور جار الله – إن كان ما ذكرته صدقاً –، وكل من يجول برأسه أن يحقق كتاب جامع العلوم الباقولي بأن لا يفعل، وأن يترك الأمر لصاحب السبق في الإعلان عن تحقيقه، أما الأسباب فكثيرة؛ منها:
أولاً: أن فضيلة الدكتور الدالي قد هضم شخصية جامع العلوم الباقولي ومصنفاته هضماً علمياً، امتد لعشرات السنين، لم يسبقه إليه أحد، ولن يستطيع كائن من كان أن ينسج على منواله، ويكفي أن تطالع تحقيقه لكتب جامع العلوم؛ مثل: " الإبانة في تفصيل ماءات القرآن "، و" الاستدراك على أبي علي الفارسي في الحجة "، و" شرح اللمع لابن جني "، و" كشف المشكلا وإيضاح المعضلات " ... وغيرها.
ثانياً: أن كتاب " الملخص في الوقف والابتداء " لجامع العلوم الباقولي – وهذا هو اسمه الصحيح، كما انتهى إليه فضيلة الدكتور الدالي - يقوم في الأساس حول نقد كتاب " جامع الوقوف " لأبي الفضل الرازي، وعلى الرغم من أن كتاب أبي الفضل الرازي مفقود؛ إلا أنني قد وقفت على كتاب منتخب من كتابه لأحد تلاميذه، ما يخيل إلي أن فضيلة الدكتور جار الله قد وقف عليه، هذا فضلاً عن جميع كتب الوقف والابتداء التي وصلت إلينا قبل أن يصنف جامع العلوم الباقولي كتابه.
فمصادر الوقف والابتداء التي توفرت لفضيلته لم ولن تتوفر لغيره، والمفاجأة الكبرى تجدها إن شاء الله يوم أن يخرج الكتاب بتحقيق الدكتور الدالي – بارك الله في عمره وعمله -، ومفاجأة أخرى تتمثل في أن محدثكم قد كشف النقاب عن نسخة من كتاب " شرف القراء في الوقف والابتداء " لابن زنجلة الرازي، وما دفعني إلى إخفاء الكشف عنها هو ما أعلنته اليوم، وما سبقك إليه آخرون من اتصالات كثيرة، تعلن عن رغبة في تحقيق كتاب جامع العلوم الباقولي، وطلب المصادر والمراجع التي تعين على تحقيقه، وللأسف هذه آفة كبرى من آفات نشر الاكتشافات العلمية على المواقع الالكترونية.
وفق الله الجميع إلى ما يحبه ويرضاه.
¥