10 - " غايات البيان في معرفة ماءات القرآن " لبرهان الدين الجعبري (ت 732 هـ).
يوجد منه نسخة وحيدة في العالم، وهو محقق ضمن " جهود إبراهيم الجعبري اللغوية، مع تحقيق كتابه غايات البيان في معرفة ماءات القرآن " - إعداد الباحث/ عبد الرحمن بن عيسى بن علي الحازمي – إشراف أ. د/ محمد بن يعقوب التركستاني – رسالة ماجستير مقدمة إلى قسم اللغويات – – كلية اللغة العربية – الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، نوقشت في: 18/ 10/ 1417 هـ، وحصل بها الباحث على الدرجة بتقدير: جيد جداً.
11 - " جمع نجوم البيان في الوقوف وماءات القرآن " لشمس الدين السمرقندي (ت نحو 780 هـ). والكتاب يوجد منه نسخ خطية كثيرة، وقد حققه الدكتور/ محمد بن مصطفى بكري بن محمد السيد، بعنوان: " نجوم البيان في الوقف وماءات القرآن لمحمد بن محمود السمرقندي المتوفى سنة 780هـ: دراسةً وتحقيقاً " في رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في القرآن وعلومه، من قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، بإشراف أ. د. محمد بن عبدالرحمن بن صالح الشايع، الأستاذ بقسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين - العام الجامعي 1426هـ.
وبلغني أن الكتاب قد دفع للطبع، وسيصدر ضمن سلسلة الرسائل العلمية التي تصدرها الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه بالتعاون مع دار كنوز إشبيليا بالرياض.
12 - ولأبي الحسن علي بن عبد الكريم بن أبي بكر الواسطي المقرئ، من علماء القرن الثامن الهجري: " كتاب ماءات القرآن "، يوجد منه نسخة خطية محفوظة في مكتبة (زينل زاده الوطنية) في مدينة (آقحصار) التركية، ضمن مجموع، تحت رقم: (396/ 1)، في (43) ورقة، من ورقة (1 ب – 43 ب)، كتبت سنة (709 هـ).
أوله: ((الحمد لله العظيم القادر القاهر، الذي دانت الرقاب لعظمته .......... )).
13 - ويقول حاجي خليفة: ((وللشيخ أبي البقاء: المعمر (عمر) بن محمد بن عبد الكريم المقري الفاروقي. أوله: (الحمد لله المنعم على خلقه. . . الخ))).
فلعله يعني: أبا علي الحسين بن محمد بن الحسن القزويني الضرير (ت بعد 415 هـ)؛ فإن أول النسخة التي ذكرها هو أول نسخة كتاب " الكفاية في ماءات القرآن ".
أو لعله: عمر بن محمد بن عبد الكريم القرشي، توفي بعد سنة (802 هـ). الضوء اللامع 6/ 119.
ـ[الجكني]ــــــــ[23 Feb 2010, 09:27 م]ـ
ومن الدراسات الحديثة:
1 - حديث (ما) أقسامها وأحكامها – للدكتور/ محمد بن عبد الرحمن المفدى – طبع/ النادي الأدبي – الرياض – 1400 هـ/ 1980 م. 191 ص.
2 - الماءات في مصنفات اللغويين والنحاة: دراسة نحوية وظيفية دلالية – للدكتور/ محمود أحمد أبو كتة الدراويش الفلسطيني، أستاذ مشارك في النحو والصرف – جامعة بيت لحم – دار البشير – عمان – الطبعة الأولى سنة (1425 هـ/ 2004 م)، والطبعة الثانية مزيدة ومنقحة - 1426 هـ/ 2005 م. 154 ص.
ومن الغريب: أنه قال في مقدمة كتابه صـ 4 – ط/ الثانية -: (( ... كل هذا التنوع في الاستعمال جعل (ما) جديرة بالإفراد في كتاب، عنونته بـ (كتاب الماءات)، تعقبت فيه مجالات استعمالها، ووجوه ورودها، وتوجيهاتها الإعرابية، ووظائفها النحوية، ومستوياتها الدلالية، حتى عثرت على كثير من أسرارها، ووقفت على ما يزيد على أربعين نوعاً منها.
وكم كنت تواقاً لكتاب يجمع ما تناثر من أحكامها، ويرصد جميع استعمالاتها في مصنف واحد، وهنا لا يفوتني التنويه إلى أنه قد ذكر لابن خالويه مصنف في (ما)، سماه: (ماءات القرآن)، بيد أنه ليس لهذا المصنف من أثر؛ مما دفعني إلى وضع هذا الكتاب)).
3 - أصول (ما) في القرآن الكريم مع دراسة تطبيقية على سورة يس
الدكتور/ إبراهيم بن سعيد الدوسري - كلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المجلة العلمية لجامعة الملك فيصل (العلوم الإنسانية والإدارية) المجلد الرابع – العدد الأول – 1424 هـ/ 2003 م، صـ 91 – 146.
4 - " ماءات صحيح البخاري: دراسة نحوية تحليلية " للطالب / محمد علي مشاعل -رسالة ماجستير بقسم اللغة العربية وآدابها في كلية اللغة العربية بجامعة الشارقة، تحت إشراف د. عبد القادر السعدي. نوقشت يوم الأحد 14/ 6/2009م
كما قام الدكتور/ صالح بن سليمان العمير، الأستاذ المشارك في قسم اللغة العربية – كلية الآداب – جامعة الملك سعود – الرياض بتحقيق (مسألة (ما) ودراستها عند أبي علي الفارسي)، وهي إحدى المسائل التي ضمنها أبو علي الفارسي كتابه المسوم بـ " الشيرازيات "، ونشر في مجلة جامعة الملك سعود – المجلد الثاني - الآداب (2) – 1410 هـ/ 1990 م. صـ 503 – 542.
وتحت يدي الآن مخطوط بعنوان " كتاب ماءات القرآن "، لم يذكر مؤلفه، أعمل على دراسته؛ علِّي أصل إلى مؤلفه. سلوا الله التوفيق.
أرجو من أساتذتنا وشيوخنا المشاركة في هذا الموضوع، كما أرجو من فضيلة الدكتور/ السالم الجكني نقل الموضوع إلى ملتقى أهل التفسير، وجزاكم الله خيراً.
أبو يوسف السنهوري الكفراوي، مدرس مساعد في جامعة الأزهر
[email protected]
[email protected]
¥