ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[28 Feb 2010, 09:28 م]ـ
وما زالت أسئلتي تنتظر جواباً:
1 - هذا البيت ذكره الشيخ زيدان العقرباوي في المرشد في علم التجويد صـ 193، نقلاً عن المنصوري، ولم يذكر مرجعه، وهو:
إليكَ وقوفَ المُصْطفى أفضَلِ الوَرَى ** وَعِدَّتُهَا: عَشْرٌ وَسَبْعٌ لدَى المَلا.
فليخبرني من وقف عليه وحده، أو على المنظومة كلها، أو كانت له علاقة بالشيخ زيدان العقرباوي فليسأله عن مرجعه.
2 - وقفت على هذه الأبيات في ملتقى أهل الحديث، ولم أعرف قائلها، ولا المرجع الذي ذكرت فيه:
((وقد نظمها بعضهم، فقال:
ضمنت الجنة لا مراء ** لمن يقف عشراً من القراء
أن أنذر الناس الذين يسمعون ** وأولياؤه فاسقاً لا يستوون
آثارهم مرقدنا على العباد ** أن اعبدوني مثلهم تم المراد)).
3 - هذه الرسالة " فائدة في أوقاف النبي – ? – في القرآن "، نسبت لمحمد بن عيسى المغربي، يوجد منها نسخة خطية محفوظة في المكتبة القادرية، في (بغداد)، تحت رقم: (107)، ضمن مجموع، في ورقة واحدة، وهي الرسالة رقم: (14) في هذا المجموع، نسخت في سنة (1249 هـ).
فمن يتحفني بتصويرها؟
4 - هل وقف أحد على غير من ذكرت نص على هذه الوقوف، من غير المعاصرين؟
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[07 Mar 2010, 08:22 م]ـ
أين أنتم ياعلماء القراءات والتجويد؟
ـ[أحمد تيسير]ــــــــ[07 Mar 2010, 09:34 م]ـ
أبا يوسف الكفراوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاك الله خيراً على هذا الطرح الجميل، وأعتذر لحضرتكم أنني بدأت أقرأ ما سطرته أناملكم هذا اليوم في هذا الملتقى المبارك؛ فكثرة الانشغال وتوالي الاشتغال ينأى بي أن أتابع الموضوعات النافعة والمناقشات الماتعة، ولعل باقي الأخوة المتخصصين في هذا الفن تكون لهم مداخلات في الأيام المقبلة.
لفت نظري استفسارك عن هذا البيت والذي قلت فيه:
(((هذا البيت ذكره الشيخ زيدان العقرباوي في المرشد في علم التجويد صـ 193، نقلاً عن المنصوري، ولم يذكر مرجعه، وهو:
إليكَ وقوفَ المُصْطفى أفضَلِ الوَرَى ** وَعِدَّتُهَا: عَشْرٌ وَسَبْعٌ لدَى المَلا.
فليخبرني من وقف عليه وحده، أو على المنظومة كلها، أو كانت له علاقة بالشيخ زيدان العقرباوي فليسأله عن مرجعه))).
نعم أنا على علاقة بالشيخ زيدان العقرباوي وستكون لي زيارة له في هذ الأسبوع إن قدر الله، وإذا لم أتمكن فسأتصل به وأكالمه فيما يتعلق بهذا البيت. والله الموفق.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[07 Mar 2010, 10:39 م]ـ
أشكركم أخي الفاضل أبا يوسف الكفراوي على هذه الكتابات التي تتحفوننا بها، وأسأل الله أن يجزل لكم المثوبة على ما نلمسه منكم من الاهتمام والحماس العلمي الدال على صدق التوجه وعظيم المحبة لهذا العلم الشريف.
وأعتذر لكم أخي الكريم نيابة عن كل إخوتي في الملتقى من عدم السرعة في الرد، لأننا قد اعتدنا ألا يشارك أحد إلا بإضافة علمية للموضوع المطروح، وهذا يتطلب تحضيرا، والتحضير يتطلب وقتا وجهدا، وهو ما قد لا يتيسر لأي أحد في وقت وجيز، فلعلكم تعذرون، والعتب ترفعون، ويكفيكم اطلاع هذا العدد الطيب على الموضوع والإفادة منه، فلو لم يكن لكم إلا هذه الثمرة لكان كافيا للمشاركة ..
وفقكم الله وبارك فيكم.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[07 Mar 2010, 10:52 م]ـ
اقتراح للإخوة المشرفين: عنوان الموضوع لا يدل على المضمون، فلو تم تعديه بإضافة (الصلعمة) على الأقل ليعرف عائد الضمير.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[08 Mar 2010, 08:02 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[محمد الأمين بن محمد المختار]ــــــــ[27 Mar 2010, 07:47 م]ـ
مشاركة علمية قيمة أحسست في قراءتها طعم العلم الزلال
وكما قال الأستاذ العبادي فإننا لا نود التعليق إلا بإضافة ذات بال
ولئن كنتم سيدي الكفراوي لم تجدوا تصحيحا لنسبة هذه الوقوف إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبما أن الوقف علم اجتهادي كما ذكرتم، فما رأيكم فيها من ناحية المعنى وخصوصا المواضع العشرة؟
ألا ترى أن الوقف عليها يكشف المعنى أكثر ويزبل اللبس، مثل "أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا"؟ سؤال، وبعده الجواب "لا يستوون"، وهكذا البقية.
والبيتان الرجزيان كما ذكر الشيخ خليل حفظه الله نعرفهما عند شيوخ المحاظر الشنقيطية من المتداول الذي يصعب الوقوف على قائله
وفقنا الله وإياكم
ـ[أحمد تيسير]ــــــــ[31 Mar 2010, 02:04 ص]ـ
أبا يوسف الكفراوي المحترم
أعتذر لكم عن تأخر الرد، أما بعد، فقد قمت بزيارة الشيخ زيدان العقرباوي في مكان عمله في وزارة الأوقاف ولكن للأسف الشديد لم أجده فقمت بالاتصال معه وسألته عن البيت الذي نقله عن المنصوري ما هو مرجعه؟
فأجاب انه ألف كتاب المرشد في علم التجويد منذ أكثر من عشرين سنة في دولة الكويت، وقد نقل البيت من مخطوط من إحدى كتب المنصوري ولم يسم الكتاب فمدة التأليف بعيدة كما قال. لكنه أخبرني يقيناً أنه نقل البيت من مؤلفات المنصوري، وقال أنه ذكر المرجع في فهرس الكتاب، فليرجع إليه.والله تعالى أعلم.
¥