ألم تقولوا: ((لكن ضع ما تتوصل إليه هنا فلعله يصل إليه))؟
وقد وضعت بعض ما توصلت إليه هنا ووصله، فهل رد فضيلته رداً علمياً، قائماً على الحجة والدليل والبرهان، له صلة بالعلم وأخلاق أهله؟
كنت أتمنى أن يتعامل فضيلة الدكتور معي بما نفاه عني، وعلى فرض أني أخطأت فأين نصحه وتوجيهه وإرشاده، ففارق السن بيننا - على الرغم من أنه لا يتجاوز ثمان سنوات – إلا أنه يحتم عليه هذا.
ولقد كان الدكتور محمد عبد الحميد جار الله أحسن رداً من فضيلته، راجعه في هذا الموضوع:
اكتشاف مؤلف كتاب: الاهتدا في الوقف، المنسوب لابن الجزري
ولحسن رده قمت بالرد عليه على الخاص، ونقلت رده من منتدى شبكة الألوكة إلى ملتقى أهل التفسير، وشاء الكريم أن يساهم كل منا من جانبه برأب ما تصدع بيننا.
فأنا شخصياً لا أعرف فضيلة الدكتور محسن درويش إلا من خلال تحقيقه لكتاب ابن طيفور السجاوندي، ولو نظرتم في الجهة التي وجهت إليها سؤالي لوجدتموها: (أهل العراق عامة)، ثم خصصت الدكتورين محسن درويش، وغانم قدوري الحمد، ولست في حاجة إلى تهويل إعلامي ولا محاولات للبروز والظهور، خاصة على أكتاف الدكتور محسن درويش، الذي لم أقف له إلا على تحقيقه لكتاب ابن طيفور السجاوندي في الوقف والابتداء، ولم يبلغني أنه سيوطي زمانه، ولا سيبويه أوانه، ولا أن شهرته طارت في الآفاق، ولا أن علمه سارت به الركبان؛ لأتسلق على أكتافه، ومشاركاتي في ملتقى أهل التفسير في أقل من عام تغني عن مثل هذا الكلام، وقد سبق لي أن دخلت في مناقشات علمية مع كثير من الأساتذة المحققين، ذوي الفضل والعلم؛ منهم: الدكتور حاتم صالح الضامن، والدكتور محمد أحمد الدالي، والدكتور غانم قدوري الحمد ... وغيرهم، ولم يتهمني واحد من هؤلاء بما اتهمتني به؛ من التهويل الإعلامي، ومحاولة للبروز والظهور.
وأحيلك على هذه الموضوعات؛ لتعلم أن محدثك في غنى عما اتهمته به، خاصة على أكتافك، وأن كل موضوع منها هو كشف علمي جديد، لم يُسبق إليه:
كشف جديد .. النسخة الكاملة من كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادي
اكتشاف مؤلف كتاب: الاهتدا في الوقف، المنسوب لابن الجزري
من هو مؤلف تفسير (المباني في نظم المعاني) الذي نشر آرثر جفري مقدمته؟
المكتفى للداني اختصار لكتاب الإيضاح للأنباري، وسؤال للدكتور غانم قدوري الحمد
حقيقة الوقوف المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم"لأبي يوسف الكفراوي"
كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار المطبوع بتحقيق الدكتور الضامن ليس لشمس الدين السمرقندي.
نسختان من كتاب الكامل في القراءات لأبي القاسم الهذلي؟!
وعلى الرغم من أن رد فضيلته هو الذي لا يمت للعلم وأخلاق أهله بأي صلة إلاأنني سأرد عليه رداً علمياً، وعلى الرغم مما اتهمني به، ونقلته عنه مشافهة فسأكون رحيماً به، مشفقاً عليه:
عندما وجهت هذا السؤال بتاريخ 28/ 3/ 2010 م لم يكن الكتاب المنسوب لابن مهران بين يدي، وكنت أتمنى ممن نال البكالوريوس، ثم الماجستير من جامعة صدام للعلوم الإسلامية، ثم الدكتوراه من الجامعة المستنصرية، واعتمد نسخة دار صدام في تحقيقه لكتاب ابن طيفور السجاوندي أصلاً، واطلع على بطاقة الكتاب؛ حيث لا يوجد فهرس مطبوع لمخطوطات التفسير وعلوم القرآن بدار صدام – كما أُخبرت - أن يؤكد صحة ما أورده في مقدمة تحقيقه؛ حيث إن الكتاب – على فرضية صحة نسبته لابن مهران - يمت بصلة قوية لموضوع أطروحتي " كتب الوقف والابتداء في القرن الرابع الهجري: دراسة لغوية تحليلية "، ومن المعلوم أن ابن مهران من علماء القرن الرابع الهجري، فلو أكد لي فضيلته صحة نسبة الكتاب لبذلت الغالي والنفيس حتى أحصل على نسخته تلك؛ لأقوم بدراسته لغوياً، ولو استلزم الأمر سفري إلى بغداد.
لم يكن لدي علم ببريده الإلكتروني ولا حتى العادي؛ لآتي البيوت من أبوابها، فغلب على ظني أنه من أعضاء ملتقى أهل التفسير، فوجهت له خاصة هذا السؤال؛ لأن المعلومة التي أوردها لم أقف على من سبقه إليها، خاصة وهو يقول: ((وقد رأيت هذا الكتاب في دار صدام للمخطوطات ببغداد، برقم (6905))).
وما فهمته من عبارته هو أن الرؤية بصرية، وأنها مؤكدة، على الرغم من أنه لم يرجع إليه، ولم يعتمده ضمن مصادره المخطوطة!
¥